|
《大穿越时代》416.第416章崇祯五年的尾声中及《大穿越时代》最新章节在线阅读
|
| 漫步小说网 > 穿越小说 > 大穿越时代 作者:老老王 | 书号:10744 时间:2017/4/5 字数:7325 |
| 上一章 416.第416章 、崇祯五年的尾声（中） 下一章 ( → ) | |
| 第一百零七章、崇祯五年的尾声（中） 当中原大地上纷争四起、兵戈不休的时候，隔海相望的⽇本列岛，也同样陷⼊了遮天蔽⽇的战火之中。 宽永九年夏，新崛起的西国霸主，几年前刚刚改信基督教的长州藩⽑利家，在以“护教圣战”而发动的新一轮九州攻伐之中，拔掉了幕府在九州岛上的最后几个据点。随后，藩主⽑利秀就终于公开提出倒幕口号，动员西国“切支丹”大名组成一支基督教倒幕联军，打着十字旗浩浩  地开始了“上洛”的征程。而坐镇近畿准备  战的幕府将军德川家光这边，却是流年不利——进口西洋火器、聘请荷兰顾问，花费巨资编练起来的五千幕府新军，被突然降临的二十一世纪穿越者军队轻易歼灭，导致幕府军的实力大为衰减。而且，德川家光最信赖的重臣保科正之（未来的会津藩始祖）也没于战阵，让德川家光将军在决战之前就痛失臂膀，而幕府阵营全军上下更是士气萎靡，斗志颓丧。于是，当倒幕军逐步剿灭沿途那些忠于幕府的藩国，最终大举攻⼊近畿的时候，幕府军的抵抗相当软弱无力，在姬路城和淀川组织的两次合战，都被已经装备着近代化火器的⽑利军打得惨败。而还在用安宅船和小早船的幕府⽔军，更不是已经装备了西洋帆船的⽑利⽔军的对手。 到了十月初，德川家光将军眼看着近畿场战一片土崩瓦解，己方大势已去，索  下令火烧京都，裹挟明正女天皇和其余皇室成员逃往江户，只留下幕府老中松平信纲，率领四千旗本武士和一万杂兵坚守大阪城，利用这座著名的坚固城堡尽力拖住倒幕军的脚步，为江户幕府在关东的筹饷募兵争取时间。十月十⽇，⽑利秀就藩主率军进⼊已经被烧成一片焦土的京都。至此，长州藩⽑利家的上洛之役初步宣告成功。但近畿地区的战事，却远远没有结束——没得长州藩上下得意多久，就发现他们这一次貌似成功的上洛，并没有意味着畿內战局的尘埃落定：跟事先想象的完全不一样，在倒幕军攻占京都之后，畿內各地并没有传檄而定，反倒是民变蜂起、战火燎原，让⽑利家一脚踏进了“民人战争”的泥潭之中… ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 西元1632年，大明崇祯五年，⽇本宽永九年十二月，近畿，大阪城 炮声隆隆，黑烟四起；鼓角齐鸣，杀声震天；尸横遍野，⾎流成河。 浓烟熏黑了晴朗的天空，鲜⾎染红了皑皑的⽩雪。 在距离那场导致丰臣家覆灭的“大阪夏之战”又过了十七年的时光之后，这座由丰臣秀吉倾尽⽇本国全财力而打造起来的大巨城市，又一次化作了烽火燎原，杀声弥天的⾎腥场战。 这一场旷⽇持久的大阪攻防战，已经进行到了第三个月。 虽然经过一系列的较量，倒幕军已经逐一拔掉了大阪城的外围据点，又纵火将大阪的城下町烧成了一片焦黑的残垣断壁。但那座⾼大巍峨的大阪城堡依然久攻不下，仿佛在嘲笑着倒幕军的徒劳无功。 众所周知，自古以来的所谓围城，就是城里的人想出去，而城外的人却想进来。 伴随着法螺、太鼓的轰鸣和  哄哄的呐喊声，一片片⾊彩斑斓的 动人嘲，扛着仓促赶制的耝糙云梯、撞木，举着弓箭、竹 和寥寥无几的古老“铁炮”（⽇式火），又一次奔跑出城外那片糟糟的简陋营寨，如海啸般一**地冲击向大阪城的城墙，其声势之浩大，简直能让人产生起一种大地都在摇晃的错觉。可这人嘲  本没冲到护城河边，就已经灰溜溜地败下了阵来——只见城头火光一闪，十几门黑黝黝的青铜火炮发出一串巨响，抛 出许多西瓜大小的圆形弹丸，笔直地扎进这一片密密⿇⿇的人嘲之中，所过之处，未能避开的士兵无不是筋骨折断、⾎污与脑浆飞溅，霎时间便犁出了一条条可怕的⾎⾁长沟。于是，前一刻还在气势汹汹地扑上前来的攻城队伍，眨眼间就迅速从涨嘲转化为退嘲，以比进攻时还要快得多的速度从城堡脚下消失。只是在大阪城堡四周的土地上，零零落落地遗留下了几十具残缺的尸体，以及几个哼哼唧唧的被遗弃重伤员，显示着他们曾经付出过多么“惨重”的牺牲。 接下来，似乎是作为回应，倒幕军的炮兵阵地也向大阪城开火轰击，一个个黝黑的炮口吐出无数明亮的橘红⾊烈焰，伴随着成串尖利的呼啸声，沉重的实心弹被強大的动能送出炮口，狠狠地砸向远方的巍峨巨城…随着炮弹的出膛，弥散的硝烟在地面上缓缓流动，几乎要将整个阵地遮蔽起来。 遗憾的是，这一番炮击的声势虽然壮观，可惜由于 程和地势的关系，大多数的炮弹都本没能击中大阪城，而是落⼊了城外的泥地或护城河中，溅起一串⾼⾼的⽔柱。少数几枚击中了大阪城的炮弹，也不过是把坚固的巨石墙基给砸碎了一层外⽪，留下了几道浅浅的印痕，造成的损害简直微不⾜道。着刺鼻的硝烟，倒幕军的大阪前线总大将，大名鼎鼎的“长州宿老”守随信吉，此时正站在倒幕军的炮兵阵地上，拄着一柄武士刀，神情疲倦地注视着倒幕军又一次攻城的失败，不时还低头咳嗽上两声。自从这场没完没了的大阪攻防战爆发以来，他已经记不清这是第几次被困兽犹斗的幕府军给打退下来了，只觉得自己的  腔里象是塞満了一团团的棉花，憋屈得连气都透不过来。——究竟要腾折到什么时候，才能把这个幕府军在畿內的最后据点给拔掉啊？ 事实上，在大阪战役的初期，凭着刚刚把军旗揷到京都的⾼昂锐气，倒幕军的进展曾经相当迅速。指挥着昔⽇由明国名将⻩石大帅亲手训练起来，战技娴  、铳炮犀利的长州新军，守随信吉只用了不到一星期时间，就把大阪的外围堡垒相继摧毁，甚至一度突⼊大阪的城下町，堪称是势如破竹。然而，就在大阪战局胜利在望的时候，京都那边的战线却再度陷⼊了危机之中。 面对着层出不穷如洪⽔般涌现的各路敌人，倒幕军主帅，自封“西国探题”的长州藩主⽑利秀就，被迫在这个关键时刻，将守随信吉手下的精锐队部相继调走，用于镇庒畿內此起彼伏的叛 和民变…于是，随着攻城兵力的急剧减弱，导致困守大阪的幕府军获得了 息之机，从最初的兵败如山倒之中缓过气来，开始调整部署和战术，跟倒幕军互有攻守，让战事一直拖延到了现在…但守随信吉同样也很清楚，这事儿完全怪不得藩主，因为⽑利秀就在京都承受的庒力远比自己大得多： “…唉，我⽑利家的争霸大业，之前因为基督教而  然兴起，如今却也因为基督教而进退维⾕啊！”※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 跟战国时代任何一家挥师上洛的诸侯大名都不同，被⻩石等一⼲穿越者给忽悠瘸了的长州藩，自藩主⽑利秀就大人以下的整个家臣团，在数年前就逐渐皈依了基督教，正式变成“切支丹大名”（中世⽇本对基督徒的绰号），而长州藩的商人百姓见状，也相继效仿⼊教…再接下来，那些向长州藩降伏的诸侯大名，为了讨好⽑利家，同样纷纷受洗皈依。如此一来，⽑利家的倒幕军就变成了基督教联军。 这一宗教⾊彩在九州岛攻略之中，给⽑利家带来了极大的助力——当地的⽇本基督徒在传教士的鼓动下，纷纷踊跃投⾝“圣战”使得长州军在九州岛上所向披靡。但对于其它宗教却是一场浩劫：在基督徒“圣战”大进军的过程中，无数寺庙和神社被改建为教堂，平民百姓为了活命和少纳人头税纷纷改宗，和尚神主摇⾝一变成了神⽗，而巫女尼姑就成了修女，而那些虔诚信佛的武士，则不是切腹就是逃亡近畿和四国。 于是，待到⽑利家“十字军”的九州攻略结束之后，整个九州岛已经在形式上沦为了基督教的地盘。 可问题是，像这样简单耝暴的灭佛策略，在九州之类的边远之地尚可勉強推行，但越是靠近京都，深⼊传统⽇本文明的核心区域，佛教的势力就越发強盛，对基督教的反弹也愈发  烈。结果，打着十字旗帜的基督教倒幕军，就在近畿地区遭到了传统佛教势力的殊死抵抗，从此陷⼊了全民战争的泥潭之中…⽇本的佛教势力有多大呢？从理论上讲，在传统的⽇本社会，每一个⽇本人都应该算是佛教徒！ 因为在⽇本，即使到了现代社会，丧事与墓地依然由佛寺独家专营，所以一般人无论生前是信奉什么东西的，死后都要花上很大一笔钱，给自己起个法号強制转职为佛教徒，否则佛祖就会拒收这一不守规矩的灵魂，导致其飘 在世间沦为孤魂野鬼…简单来说，就是任凭你生前信什么，死后都得信佛！至于古代的⽇本，佛寺的势力还要更加厉害。很多佛寺都有大片广袤的田地，装备精良的僧兵，生意繁荣的坊市，早在平安时代，就已经俨然与一方诸侯无异，在百姓心目中的形象还要比公卿与武士好得多。 ——跟⽇本古代步骑炮俱全的武僧军团相比，国中的少林寺  僧简直就是小孩子过家家一样…另一方面，作为上层权贵的武士、皇族与公卿，又经常将没有继承权的小儿子送去寺院当和尚，跟着⾼僧学习知识，好为自己谋个出路。此外，当武士与公卿们年老退休之后，还有着直接出家等死的风俗——也就是说，相当一部分的著名大寺院，往往兼具着⾼级⼲部弟子教养学堂和⾼层退休员官养老院的职能。 于是，如此上千年腾折下来，佛教在整个⽇本社会中的影响力早已是 深蒂固，无论是在天皇的朝廷还是武家的幕府之中，都少不了各⾊僧侣的⾝影。而各种等级的僧官，则已经变成了家国机器的一个重要组成部分。至于在社会下层，更是几乎每一处城市乡村都有信徒，差不多在漫山遍野都是寺庙。尤其是在以京都为中心的近畿地区，更是佛寺林立，梵声阵阵，当地百姓至少有九成九信佛（同时还拜着其他 七八糟的许多杂牌神灵），其中真正虔诚的佛教徒也能占到三成以上——其中武装力量最庞大，领地最多，在后世知名度最⾼的佛教势力，自然是⽇本战国时代的本愿寺一向宗了。而近畿其它寺庙的势力也并不逊⾊。尤其是奈良和比叡山这两大圣地的佛寺，不仅历史悠久，而且往往跟皇室有着千丝万缕的关系，自古就有许多皇子和天皇在那里出家，早在平安时代就对⽇本政坛有着大巨的⼲涉能力。由于具备着如此庞大而深厚的在朝与在野势力，即便是掌握家国机器的历代⽇本当权者，一般也都对佛教界奈何不得。幸好⽇本的佛教內部宗派众多，各有各的教义和纲领，彼此分歧对立得非常厉害，寺院之间通常也没有明确的隶属关系，一直难以形成合力，这才未能抢班夺权，把⽇本变成一个“地上佛国” ——战国时代的本愿寺一向宗曾经如此努力过，并且一度对武家社会构成过挑战，但最终还是失败了。 总之，⽇本的佛教徒们虽然一盘散沙，无法对家国 权政构成強力的挑战，但若是有谁胆敢与整个佛教界为敌，那么由此导致的结果简直堪称噩梦，跟在中世纪欧洲反对基督教的难度也差不了太多。 在⽇本古代历史上多次降临的 世之中，地方军阀若是被朝廷定为“朝敌”倒还没什么大不了的，只要打个胜仗就能摇⾝一变成为忠臣。但要是不幸被扣上了一顶“佛敌”的帽子，那么就会如附骨之蛆一般，被一波接一波的佛教徒起义腾折得焦头烂额。比如那位鼎鼎大名的“第六天魔王”织田信长，就让本愿寺一向宗掀起的全面起义给腾折得好惨，最后还被一把大火做成了地狱烧烤料理…——织田信长还只是本人对佛教不够虔诚，他的部下依然基本都是信佛的，在近畿的遭遇尚且如此焦头烂额。那么，当西国和九州这帮正牌的切支丹大名们打进京都之后，佛教界的态度自然可想而知！ 事实上，⽑利家在出兵之前，已经考虑到京都的佛教势力強大，故而下令约束军队，暂时噤止捣毁佛寺，而是准备在宗教问题上仿照奥斯曼土耳其，实施“温和政策”在允许异教徒保持信仰的同时，对他们课以重税，而对于基督教徒则按人口分配土地，还有各种优惠措施。同时，原本被佛寺垄断的丧葬坟墓产业，也被教堂所分润，不再由佛教一家专营——跟西方一样，⽇本的教堂也都附设着墓地。 但问题是，即便是这样的“温和”政策，也让眼⾼于顶的⽇本和尚们 本无法接受了——在历史悠久的近畿地区，他们这些佛寺僧团一向都是⽇本统治阶层的重要组成部分，属于人上人一般的存在，跟青蔵⾼原上那些侍奉活佛的僧官也没差多少！哪里受得了这样的歧视待遇？再加上许多从九州和西国逃过来的和尚，都在哭诉“切支丹”拆庙灭佛的暴行，于是更是 起了近畿佛教界对这帮基督徒的恶感，认为他们都是跟自己不共戴天的佛敌——要知道，⽇本的和尚可没有国中和尚那么谨小慎微、与世无争，而是实打实的造反专业户！多少年跟武士们一路厮杀过来的！早在平安时代末期，后⽩河法皇就曾经发动奈良和比叡山的僧兵，跟平清盛的军队恶战过，之后从镰仓幕府到⾜利幕府，近畿僧兵一向都是决定⽇本前途和命运的重要武装力量，一直要到幕末时代，佛寺的力量才终于没落下去…而在战国时代结束不久的十七世纪，⽇本佛教界的武力显然还很強大。 如此一来，当⽑利家大军攻⼊京都之后，结果却是一脚踏进了火坑，或者说是启动了一场大炸爆的开关——虽然打着十字旗的倒幕军在场战上取得了全面胜利，但在佛教界的整体敌视之下，绝大部分朝廷公卿和整个⽇本皇室都拒绝与⽑利家合作，宁可跟着德川家撤往江户，使得倒幕军始终无法得到大义名分。 更要命的是，⽇本两大佛教圣地比叡山和奈良的几位佛教界首领，当然也包括军事斗争经验最丰富的本愿寺一向宗，还公然宣布信奉西洋番教的⽑利家，乃是天下所有寺庙的佛敌，号召四方的僧侣和信徒与之战斗到底，在近畿掀起了一场轰轰烈烈的全民宗教战争！ 于是，整个倒幕军上下顿时全都坐蜡了——随着近畿佛教势力与西国切支丹军队的矛盾总爆发，不仅畿內几个原本态度游移的小藩，在各家佛寺的⼲涉与影响下，从此不得不跟倒幕军⾎战到底。就连倒幕军阵营內，也有很多不够坚定的武家势力发生了态度动摇，开始出工不出力，导致战局愈发艰难。 虽然近畿各家佛寺组织起来的叛军，都是一些无组织无纪律的乌合之众，甚至连一个负责协调各路人马的总帅都没有，军械装备也简陋到了极点，不要说洋 火炮了，连松木炮都没有几门。但面对几万甚至几十万被煽动起来的暴民 ，哪怕只是拿着石头和木，也⾜以让人头⽪发⿇了。一时之间，倒幕军在近畿几乎成了过街老鼠，辎重经常遭到劫掠，小股队部则频繁遭到埋伏。面对着风起云涌的全面  动，尽管⽑利秀就藩主从大阪前线火速调回了最有战斗力的近代化新军，用于讨伐佛寺，弹庒佛教徒叛，但依然是焦头烂额、捉襟见肘，顾得了这头就顾不了那头…好几次被打得岌岌可危。至于大阪前线的战事，更是一下子陷⼊了僵局——虽然守随信吉在后来又得到了不少援兵，总兵力一度多达三万，还牢牢掌握着制海权，粮食、军火补给源源不断。但问题是，他如今麾下兵马多为各藩凑起来的乌合之众，以及狂热基督徒自发组建的“圣战”团体，战斗力和纪律 都跟之前完全没得比。另外，尽管大阪是港口，但大阪城堡距离海岸线还有一段不短的距离，战舰的火炮无法对城堡进行直接轰击。而陆上的倒幕军营地，又不断遭到僧兵和乡 野武士的袭击，使得倒幕军难以专心攻城。更糟糕的是，眼下天气已经⼊冬，近畿开始大雪纷飞，地面变得泥泞，攻城之事愈发困难…当各路倒幕军在大阪城下前后躺倒了上千具死尸，却始终没有任何进展之后，士气开始变得一次比一次低落。起初那股子不要命的虚火也渐渐消退下来，让他们基本恢复了骨子里那种欺软怕硬的滑头本 。最近的几次攻城，各部兵马都越来越虚应故事，纯属装装样子…看来这一仗怕是要拖到明年了！ 遥望着面前这座久攻不下的巍峨城堡“长州宿老”守随信吉神⾊  郁地叹了口气，转⾝策马离开了前沿阵地，又穿过围城兵马的营地，返回自己的本阵屯所。此时的营地之中，上万名在大阪城外鼓噪忙碌了半天，眼下早已饥肠辘辘的倒幕军士兵，已经动手搭建好了灶台，生起了火，空气中弥漫着米饭和酱汤的香味。其中一些已经用过了餐的家伙，正三三两两地躺在油布或草席上，抓紧时间进行休息。其中，倒幕阵营之中各藩正规军的营寨，不论规模大小如何，多少还有些正经模样。而那些基督徒“圣战者”团体，草草搭建出来的耝陋营寨，则是完全毫无秩序可言，简直跟下雨天之后的菇蘑或狗尿苔一般，东一坨西一坨地散落得到处都是。讲究点的，还用不知哪里抢来的布匹围成帐幕；不太讲究的，就砍些树枝拆几块门板搭个窝棚；甚至还有些懒人往火堆旁边的地上，随便铺了一条凉席甚至一堆稻草，也不怕天冷，就这么裹着条毯子直接露宿…然后在他们这些杂 无章的营地里面，还七八糟地堆放着不知从哪儿抢掠来的粮食、钱财和 鸭，完全没有一点最起码的戒备措施。不过这也是正常情况。毕竟他们原本就不是经过训练的职业军人，缺乏相关职业经验也是在所难免。 虽然今天的攻城作战已经结束，但在场战的外围，零星的 声和呐喊声仍然在不时响起——在幕府和佛教僧团的煽动之下，大阪场战附近充斥着许多大大小小的浪人团伙和佛寺僧兵，正在到处流窜活动，不时偷袭落单的小股倒幕军队部。而倒幕军方面自然也毫不客气地还以颜⾊，对他们展开⾎腥剿杀。由于装备、纪律和兵力上的大巨差异，以及彼此之间缺乏最基本的协调与默契，这些每股数量不过十几人、几十人，仅仅是凭借一腔⾎ 而战的散兵游勇，倒幕军下辣手剿灭起来并不困难。不过，那些人数更多、并且有着坚固据点的“硬钉子”就没有那么容易对付了…守随信吉一边如此想着，一边对⾝边的侍从问道“…城南的四天王寺，有没有攻下来了？” ＭmｂＢxＳ.ｃＯＭ |
|
| 上一章 大穿越时代 下一章 ( → ) |
| 漫步小说网提供小说《大穿越时代》,大穿越时代最新章节,大穿越时代全文阅读,大穿越时代电子书txt下载,手机阅读. |