茅山后裔_序 - 漫步小说网

书号:36827 时间:2017/7/30 字数:1501

　　明惠宗朱允炆，生于大明洪武八年（1377年），是大明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝。

　　洪武三十一年（1398年），朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝，自登基之后，朱允炆出台了“宽刑律”、“励耕织”、“轻徭赋”等一系列的惠‮政民‬策，史称“建文新政”“新政”的颁布使明朝的社会生产力得到了很好的发展，然而朱允炆却并未因此坐稳皇位，因急于削藩，就在其登基的第二年，诸藩王中权势最大的燕王朱棣以“清君侧”的名义举兵发动了“靖难之役”并在经历了长达三年的拉锯战之后杀到了南京城下。

　　三年的励精图治，満腔的治国热⾎，换来的确是亲叔⽗的兵戈相见与守城将官的不战而降，面对城外的兵马，无路可退的朱允炆只得火烧皇宮。当朱棣进城之时，只见皇宮火光冲天，却始终未见朱允炆的踪影。

　　朱允炆究竟去了哪里？在⾕应泰《明史纪事本末》有这么一段颇为具体的记述：

　　建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，

‮杀自‬。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔⾼帝升遐时，有遗箧，曰：‘临大难，当发。’谨收蔵奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之！”俄而舁一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大內，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，⽩金十锭。朱书箧內：“应文从鬼门出，余从⽔关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，应贤无疑。”亦祝发。各易⾐披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等

子在任，心必萦系，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，大恸，引去若⼲人。九人从帝至鬼门，而一舟舣岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔⾼皇帝见梦，令臣至此耳！”乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。

　　具体示意如下：

　　建文四年夏六月乙丑，建文帝得知金川门失守，长吁短叹，无可奈何，遂想到了‮杀自‬。此时少监王钺告诉他：“你祖⽗临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时

给你。我一直把它秘密收蔵在奉先殿內。”

　　群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒（即出家证明），分别写了应文，应能，应贤三个名字。此外僧⾐、剃头刀、盘

一应俱全，另有遗书一封，上书：“建文帝从鬼门出，其它人从⽔关御沟走，傍晚在神乐观西房会合。”见此遗书，建文帝感叹“命该如此！”程济为建文帝削发，吴王教授杨应能也剃了发与建文帝同行，监察御史叶希贤说：“我的名字中有个‘贤字’，就应该做贤臣。”言罢也虽建文帝剃发，大家换好了⾐服拿了度牒，在场数人无不痛哭流涕，据此，建文帝三人剃了头，换上了憎⾐，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门內，是內城一扇小矮门。仅容一人出⼊，外通⽔道，建文帝弯着⾝子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见⽔道上停放着一只小船，船上站着一位道士招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道在此等待，道士答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖⽗朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至太平门，等到⻩昏时才到观里。不久杨应能、叶希贤等十三人同至。

　　从上述记载不难看出，建文帝朱允炆似乎是出家为僧了，然而出家为僧，朱元璋为何会托梦给一个道士前来接应呢？答案也许只有朱允炆自己才知道吧！ＭmＢＢxＳ.ｃom

漫步小说网 > 灵异小说 > 茅山后裔作者:大力金刚掌	书号:36827 时间:2017/7/30 字数:1501
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明惠宗朱允炆，生于大明洪武八年（1377年），是大明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝。　　洪武三十一年（1398年），朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝，自登基之后，朱允炆出台了“宽刑律”、“励耕织”、“轻徭赋”等一系列的惠‮政民‬策，史称“建文新政”“新政”的颁布使明朝的社会生产力得到了很好的发展，然而朱允炆却并未因此坐稳皇位，因急于削藩，就在其登基的第二年，诸藩王中权势最大的燕王朱棣以“清君侧”的名义举兵发动了“靖难之役”并在经历了长达三年的拉锯战之后杀到了南京城下。　　三年的励精图治，満腔的治国热⾎，换来的确是亲叔⽗的兵戈相见与守城将官的不战而降，面对城外的兵马，无路可退的朱允炆只得火烧皇宮。当朱棣进城之时，只见皇宮火光冲天，却始终未见朱允炆的踪影。　　朱允炆究竟去了哪里？在⾕应泰《明史纪事本末》有这么一段颇为具体的记述：　　建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，‮杀自‬。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔⾼帝升遐时，有遗箧，曰：‘临大难，当发。’谨收蔵奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之！”俄而舁一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大內，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，⽩金十锭。朱书箧內：“应文从鬼门出，余从⽔关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，应贤无疑。”亦祝发。各易⾐披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等子在任，心必萦系，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，大恸，引去若⼲人。九人从帝至鬼门，而一舟舣岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔⾼皇帝见梦，令臣至此耳！”乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。　　具体示意如下：　　建文四年夏六月乙丑，建文帝得知金川门失守，长吁短叹，无可奈何，遂想到了‮杀自‬。此时少监王钺告诉他：“你祖⽗临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时给你。我一直把它秘密收蔵在奉先殿內。” 　　群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒（即出家证明），分别写了应文，应能，应贤三个名字。此外僧⾐、剃头刀、盘一应俱全，另有遗书一封，上书：“建文帝从鬼门出，其它人从⽔关御沟走，傍晚在神乐观西房会合。”见此遗书，建文帝感叹“命该如此！”程济为建文帝削发，吴王教授杨应能也剃了发与建文帝同行，监察御史叶希贤说：“我的名字中有个‘贤字’，就应该做贤臣。”言罢也虽建文帝剃发，大家换好了⾐服拿了度牒，在场数人无不痛哭流涕，据此，建文帝三人剃了头，换上了憎⾐，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门內，是內城一扇小矮门。仅容一人出⼊，外通⽔道，建文帝弯着⾝子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见⽔道上停放着一只小船，船上站着一位道士招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道在此等待，道士答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖⽗朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至太平门，等到⻩昏时才到观里。不久杨应能、叶希贤等十三人同至。　　从上述记载不难看出，建文帝朱允炆似乎是出家为僧了，然而出家为僧，朱元璋为何会托梦给一个道士前来接应呢？答案也许只有朱允炆自己才知道吧！ＭmＢＢxＳ.ｃom