全唐文_第05部卷四百八

书号:39890 时间:2017/9/8 字数:13514

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　　　　张绶　　绶，元宗时擢书判拔萃科。　　对牢祭有违判　　〈孟壬具少牢祭仲已，遽执毕⼊，赞者告已有违。已云：以备失也，得礼之中，何乃妄告？俱诣博士定。博士曰：礼和为贵，岂在争乎？科赞者，不伏。〉　　我将我享，惟羊惟牛，笾⾖牲牢，非无升降，大夫命士，亦有等威。经礼孔明，宗祀无替，永言特牲之馈，实曰宗人之职。筮尸筮⽇，以崇宾主之仪；东序东房，克明兄弟之位。况举鼎告备，虽符将礼，执毕先⼊，未或愆仪。既南面以当阶又尊主而备失，其动也中，伊纠胡为？适明赞者无稽，更彰博士同恶，周旋既无失坠，小言则亦何伤。造次会靡愆违，知和岂能为贵，懵其礼物，博士不利于

刀；正以刑书，科者乃得其资斧。既厚诬于君子，亦浅之为丈夫，将子甘心，无或腾口。　　刘系　　系，元宗时擢书判拔萃科。　　对牢祭有违判　　〈孟壬具少牢祭仲已，遽执毕⼊，赞者告已有违。已云：以备失也，得礼之中，何乃妄告？俱诣博士定。博士曰：礼和为贵，岂在争乎？科赞者，不伏。〉　　祭者曰荐，申其至诚，鬼之言归，于以明德。

祠祖祢，必择牲？，苟尔仪之兴睡，则其咎而焉往？孟壬三命是服，匪懈四时，既无忝于孝孙，将有事于皇祖。宿尸致祝，初设位于庙中；执⾖陈笾，终展礼于堂上。相彼祀事，居然呆观，馈以少牢，俾申于孝享；用其柔⽇，愿接于神明。周旋自适于等威，终始不忘于齐敬。执毕而⼊，信邹人之知礼；卒事无规，奚赞者之妄告。徒质疑于博士，合书罪于斯人。　　张浍　　浍，元宗时擢书判拔萃科。　　对给地过数判　　〈甲给地过数，科所由。曰更耕之田。〉　　凡制农田，是分地职，家给百亩，夫当一廛。矧伊所由，慎乃厥事，善相邱陵坂险，能均地邑人居。使一易之田，加之以二，再易之地，增之以三，盖居？脊土者劳，则宅沃土者逸，将更耕以获利，与不易而方齐。故俗⾩时康，以广数圻之外；家给人⾜，宁嗟十亩之间。旷土既无，代田是匹，

科之罪，其善有词。　　吕因　　因，元宗时擢书判拔萃科。　　对字诂判　　〈甲书字诂，所由计功不及⽇，请科罪，不伏。诉云：纸类不同。〉　　甲手挥五⾊，已临科斗之书；躬写六经，方？麒麟之阁。而论其⽇课，将贻秋典。且羲和之晷，迟速有殊；简牍之差，短长非等。理宜课以畏爱之景，辨以功庸之效。先则穷其状迹，然后？以刑科。何乃厚诬，仍令薄诉？须缄滕口之讼，方⼊噬肤之狱。　　对行

瓮破奴死弃⽔判　　〈甲负瓮行，被乙

倒，瓮破，索陪。乙不伏。又景奴死弃⽔中，人告之。〉　　埏填成器，闰资虚受之功；役使为臣，同禀最灵之德。他人毁弃，缗镪之直合酬；营魄消沦，埋瘗之义无隔。甲行负瓮，虽有类于戴盆；景畜家童，情有亏于物议。方汉

之抱汲，初未忘机。等蜀郡之裁书，唯资力使。既而途遘卒遇，瓦解无全。命迫力殚，舟蔵共远。不忘情于毁甑，乙合傥其锥刀；方念旧于敝帷，景须施其薪？彗。已亏让行之美，更彰速朽之尤，折其片言，勒陪半价。辞名丹籍，委骨沧流，死埋应切，生情实慡，既违掩骼之典，宜从束矢之科。　　杨守纳　　守纳，元宗时擢书判拔萃科。　　对梦得篱粟判　　〈索和诚家贫至孝，梦西篱下有粟，掘得十五锺。乡人以告非营求所得，请纳官。〉　　索和至孝，居家贫窭，因心则乌鸟翱翔，敝服则悬鹑碎羽。立锥无地，门挂陈平之席；至诚动天，庭列孟宗之┺。五芝繁茂，气杂仙灵，四壁森罗，隙流颓⽇。遂得元穹降祉，红粟呈祥，不资南亩之勤，自有西篱之锡。谅贞符所降，为纯孝之精，俗以表斯，孰能若此？乡人庸谬，妄相底讦，不违刘殷之德，须遵吕侯之典。　　卢禧　　禧，元宗时擢书判拔萃科。　　对不受征判　　〈甲有赐田，不受征税。〉　　农之制地，征不过籍，德将见优，赏莫为税。伊甲也之介福，承贤者之馀庆，树勋公家，列爵王册。既未封于列土，方受赐于加田，爰及后昆，克奉先业。责其征税，徒称聚敛之臣；守以莫从，是谓博通之士。请依周典，无挠戴经。　　卢术　　术，元宗时擢书判拔萃科。　　对履亩判　　〈丙为诸侯履亩，择其最好者取之。百姓上诉，御史纠违法。诉云：罪⼊已。〉　　凉以法，弊尚或贪谋之不臧，事将奚适？丙桐？荷宠，茅土分荣，既称孤之是崇，在养人之为政，不有如伤之视，遽兴厚敛之文。且井屋既殊，收税有数，人或不⾜，君何取诸？苟纵

之斯行，红粟多积；岂堪命之能久，黔首何安？敢请焚书，将以和众，遂命持斧，以问剖符。纵非⼊已之科，须当擅赋之责。　　郭休贤　　休贤，元宗时擢书判拔萃科。　　对习星历判　　〈得甲称人有习星历，属会吉凶。有司劾以为妖款。云天文志所载，不伏。〉　　天道非远，人情难测，俯察仰观，知来蔵往。顾惟所习，颇曰常途，取则四时，识乘蛇之度数；明诸六历，辨回蚁之循环。习洛闳之平生，得陵渠之志事，既知休咎，同⼊精微。攻乎异端，自贻伊？，必若门传良冶，亦观过而知仁。如其职异灵台，乃钦哉而难恤，劾为妖妄，何太忽诸！引以天文，未闻其可。　　袁自求　　自求，元宗时擢书判拔萃科。　　对粪田判　　〈或以斋月屠⽝，县科杀生。曰为轻Ｂ１０所用。〉　　地邑人居，必参相得，劝功乐事，然后相亲。不易之田，亩百而尚逸；再易之地，倍三而犹倦。漆林之征，轻重是舛，园ㄩ之税，等差斯别。

均沃？脊，必资改更，故载芟载祚，泽泽其耕；不稂不莠，？其稼。且轻Ｂ１０用⽝，疆[B18I]用蒉，在《礼》经而可遵，于宪章乎何有？《禹贡》成赋，标乎上中之宜；周籍立规，备设牛鹿之制。况明君为政，动植以安，田祖有神，螟？不作。科之屠罪，恐涉流言，宁益国以利时，岂弃人而爱⽝。食旧德能保全而不忤，田有禽利执言而无咎。小狐汔济，未出险中，即鹿无虞，往而见吝。刑云不滥，君子尽心，有孚匪终，涣汗何惕？　　赵自勤　　自勤，天宝中官秘书监，十二年自⽔部员外郞出为括州刺史。　　空赋　　无德而称者，则其称不朽；无形而用者，则其用不穷。若乃质混沌，气鸿？，生天地之始，匝天地之中。不可知诘，其名曰空。夫空也者，

之不见其首，随之不见其后，听之不闻，搏之不有。舒之则远弥‮合六‬，揽之则不盈一手，体无涯以为大，物有来而必受。徒意其湛尔无营，飘然至轻，向遥山而似画，对澄浦而同清。大而观之，则漭漫兮类元胎之貌；审而察之，则眇漠兮凝至道之精。故老氏曰：“有物混成，先天地生。”“寂兮寥兮”孰能为其损益；不？不昧，安可议其幽明。利万物有含容之德，包二仪有覆载之名，草木资空以长茂，⽇月乘空以运行。霜雁？鹏，非空无以矫其翼；乔莺幽鸟，非空无以习其声。夫天之无言，不能去苍苍之象；风之无声，不能？萧萧之响。

者气，犹不免于推迁；躔次虽⾼，亦未离于测想。岂若？兮冥兮，吾则不知其灵；浩兮

兮，吾则不知其广。含大化以虚无，起神功而惚恍，善计者无所用其筹策，善观者无以劳其俯仰。故能象帝之先，元之又元。以无有，⼊无间，引微明于纤隙，混馀碧于长天。随时小大，应物周旋，处覆盆而俱暗，引测管而同圆。⼊枝间而带影，通野外以含烟，或⾼深放旷，或委曲连绵。虽可名而可道，终默然而澹然。则有闲居至人，宴坐开士，黜聪明而反听，闭户庭而隐几。既而谛想群物，深观至理，穷未来寂灭之端，探过去混元之始。见众生生而不失，大化化而无已，知有为尽于无形，化万物归于一指。然后⾊空皆泯，验先觉于轮王；物我俱齐，得真筌于庄子。已矣哉！杳杳茫茫，地久天长，非⾊非相，不存不亡。故知大象无形，去文质而成体；至恒不变，混今古以为常。然则无施不适，应用无方，作器以虚中为贵，接贤以虚左为良。亦有谭国大夫，嗟已空于杼轴；倡楼孤妾，怨难守于空

。当今四海会同，群方清晏，邦国有不空之歌，太史绝三空之谏。独有文章游子，书剑沈沦，出门以虚舟遇物，⼊室以虚⽩全真。生也数奇，每有书空之叹；长而乐道，犹在屡空之贫。惜扬名之未达，恨⼲禄之无津，敢作课虚之颂，用投虚受之人。　　郑察　　察，天宝时擢书判拔萃科。　　对举贤任选判　　〈得上封事，人云吏部计选不得其才，请命公卿举贤而任。所司云：知人之难，恐不绝私，非选士之策。〉　　底禄任人，惟贤是务，居位称职，无私乃可。况爰设天官，俾司衡镜，审轮辕之目，每得山公；表清通之心，更推裴楷。固不失士，将无弃才，何必咨尔公卿，获我髦彦。虽乡举里选，则有附于曩时；而

柄执权，谅难废于今⽇。且如知人匪易，绝私尤难，前王以之则哲，五伦犹是自疑。家官必择夫至公，庶流自息其贪竞，议乎经久，曷可因循？愚谓上封，未协中道。　　郑宥　　宥，天宝时擢书判拔萃科。　　对字诂判　　〈甲书字诂，所由计功不及⽇请。科罪，不伏。诉云：纸类不同。〉　　八卦六爻，是生书籍；⻳文鸟迹，遂成模楷。开汲郡之冢，升鲁国之堂，遂获遗编，因多坠简。惟甲婆娑王府，掌握银钩，取类笔耕，能成墨妙。弃其晷刻，差以毫厘，计功虽诉其短长，类纸难逃其简牍。必也时无所废，理实可凭须旌不匮之勤，宁窒有孚之讼。　　赵陵

　　陵

，天宝时擢书判拔萃科。　　对燕弓矢舞判　　〈燕师国子以弓矢舞，乐师巡列，将挞之。曰？氐？诏来瞽皋。〉　　国有燕礼，式明慈惠之德；政资和乐，爰修歌舞之容。所以崇仁厚之诚，省威仪之节，先王作则，顾礼文而可徵；君子守官，瞻主掌而何阙？且宗伯列位，旧章不妄，司弓设班，周经未弃。是以舞而习

，抑有前闻，用斯义而燕饮，孰明其趣？而乃帅兹国胄，

我王猷，静言越樽，何以率职？相师之道，在？氐？而何伤；失礼之辜，伊瞽？蒙之或忝。乐师所罚，雅符灭鼻之刑；诉者无辞，尚劳滕口之说。徒有来皋之诏，终贻获戾之忧。　　李？　　？官京兆府员外参军。　　粤若稽古，徵诸陈迹，虽年移代谢，而损益昭然。是以宋⽟《⾼唐》之辞，盛传于南国；曹王《洛神》之赋，永播于东周。莫不事载图画，名标史册。河东之美者，有妒⽔之祠焉，其神周代之女，介推之妹。初文公出国，介推从行，有割股之恩，无寸禄之惠。誓将毕命，肯顾微躯，仪形飘殒于（阙一字）烟，名迹庶几于不朽。后纵深悔，前路难追，因为灭焰之辰，更号清明之节。妹以兄涉要主，⾝非令终，遂于冬至之后⽇，积一薪烈火焚之，为其易俗。谚云：“百⽇斫柴一⽇烧”此之谓也。阖境之內，畴敢不恭？顺之则风雨应期，违之则雷雹伤物。兄则运心以求合，我则处室以全真；兄则噤火以示诚，我则焚柴以见志。惟兄及妹，与世殊伦。《传》曰：“介之推终不言禄，禄亦弗及。”《浑天记》曰：“著寒食者，为助

气，用厌火星。”所说不同，互有得失，其来远矣，安可阙如？纵因事之宜，亦自我作古。《祭法》曰：“其有废之，莫敢举也；其有举之。莫敢废也。”东北至土门之口，西南踞磐石之山，方圆百里，别成一境。天宝中，以贼臣背化，国步犹艰，涂炭生灵，‮烧焚‬甲第，伊我遗庙，岿然独存。簪裾迭叶于当时，庭宇更新于往⽇，

惟孤直，虚见授于妒名；行本坚贞，实堪垂于仙范。　　今幸边尘不动，海⽔无波，最尔小戎，曷⾜为患？昔虞舜至圣，尚有苗人之诛；殷汤至明，岂无葛伯之伐。盖以君为元首，臣作股肱，飘？辕门，藩屏王室。乃命河东节度副大使兼工部尚书太原尹‮京北‬留守萨公讳兼训警此噤闱，公掌握衡镜，心韫韬钤，势若转规，谋如泉涌。运筹帷幄，孙吴讵可比其能；料敌戎旃，卫霍不⾜方其妙。浙江遗爱，但羡还珠，汾浦来苏，惟欣去兽。申命我承天军使节度副使前永平军节度右厢兵马使银青光禄大夫试鸿胪卿同山南东道节度经略副使上柱国

公讳？镇兹巨防，公天子忠臣，元戎外《区月》，志惟清而惟谨行不谄而不骄。往任滑台，职居总统，近归本道，位处专城，投醪之义远闻，挟纩之情久著。爰自至止，星管再周，路不拾遗，人皆乐业。长筵继⽇，士忘其劳，细柳垂

众歌其美。⽔碾成而永逸，聚米难俦；军井达而常？，伏波不竭。君依神以徼福，神依君以庇躬，事势相因，理亦条贯。固宜书其已往，播于将来，贞石既磨，斯文可作。尔其泉涌祠下，蓄为碧潭，飞⼊大河，噴成瀑布。氵崩氵砉荥氵爵，杂雷霆之声；

云沃⽇，类风⽔之会。经Ё寒而气蒸万象，处炎燠而清润一川，灌木扶疏，引柔条而接影；纤苗び靡，夹⾼岸而随风。自古及今，非军则县，未尝不揆月撰⽇，备其享礼。舂祈秋赛，庶乎年登，巫觋进而神之听之，官僚拜而或俯或仰。既而坎坎伐鼓，五音于是间克谐；峨峨侧并，三军以之相悦。公之德也如此，神之应也如彼。且河北数州，山西一道，或⾐以锦绣，或奠以珍羞，无昼夜而息焉，岂翰墨之能谕。咸以商者求之而获利，仕者祷之而累迁，蚕者请之而广收，农者祈之而多稔。不然，则奚能遐迩奔凑，奉其如在。盖闻有而不言谓之隐，无而言之谓之谀；又闻夸目者尚奢，惬心者贵当。承命述事，敢不勉旃，谨因退食之馀，窃比陈其梗？也。铭曰：　　凡有异行，宗之曰神，匪害于物，实利于人。兄则噤火，妹乃积薪，其为佳节，在乎芳舂。今古千龄，方圆百里，德音无？攵，？尝不已。祭具珍羞，服先锦绮，所求必应，⾼山仰止。将军塞下，细柳营边，晴开朝镜，雾杂炉烟。神理昭昭，灵草芊芊，纪诸令范，光我承天。井陉西南，太原东北，妒祠之⽔，澹为黛⾊。跳彼噴浪，如有可则，古往今来，源流不忒，兴？致雨，侔造化力，禺禺昂昂，粤君之德。或祈或祷，永无休息，神之歆之，福善宁极。　　左光嗣　　光嗣，天宝时擢书判拔萃科。　　对字诂判　　〈甲书字诂，所由计功不及⽇请。科罪，不伏。诉云：纸类不同。〉　　去圣久远，微言已绝，求之淳儒，存诸诂训。陈吴恢之青简，恐误当时；许蔡邕之丹书，将传后学。况秘纬有府，写书置官，佣计长功，能归典艺。纸既殊于大小，课罔齐于徐疾。览之繁文，岂将鸟以观迹；率其大较，乃非人之掣肘。惟甲斯篆，非罪勿籍。　　任？之　　？之，乐安人，天宝时隐居商洛。　　遗郑补阙书　　？之⽩：顷退居商洛，⼊阙披陈，山林独往，

亲两绝，意有所问，别⽇垂访。？之五代祖仕梁为太常，初任南

王帐下，于钟山悬岸圯圹之中得古铭，不言姓氏。小篆文云：“⻳言土，蓍言⽔，甸服⻩钟启灵址。瘗在三上庾，堕遇七中已，六千三百浃辰

，二九重三四百圯。”文虽剥落，仍且分明。大雨之后，才堕而获，即梁武大同四年。数⽇，遇盂兰大会，从驾同泰寺，录示史官姚訾井诸学官，详议数月，无能知者。筐笥之內，遗文尚在。⾜下学乃天生而知，计舍运筹而会，前贤所不及，近古所未闻。愿采其旨要，会其归趣，著之遗简，以成先祖之志，深所望焉。乐安任？之⽩。　　郑钦悦　　钦悦，天宝中官右补阙集贤直学士，历侍御史，为李林甫所恶，斥于外。　　复任？之书　　使至，忽辱简翰，用浣襟怀，不遗旧情，俯见推访。又示以大同古铭，前贤未达，仆非远识，安敢轻言，良增怀愧也。属在途路，无所披求，据鞍运思，颇有所得。发圹者未知谁氏之子，卜宅者实为绝代之贤。蔵往知来，有若指掌，契终论始，不差锱铢。隗？之豫识龚使，无以过也。不说葬者之岁月，先知圯时之⽇辰，以圯之⽇，却求物兆，事可知矣。姚史官亦为当世达识，复与诸儒详之，沈昑月馀，竟不知其指趣，岂止于是哉？原卜者之意，隐其事，微其言，当待仆为龚使耳。不然，何复见顾访也？谨稽诸历术，测以徵词，试一探言，庶会微旨。当梁武帝大同四年，岁次戊午，言甸服者，五百也，⻩钟者，十一也，五百一十一年而圯，从大同四年上求五百一十一年，得汉光武帝建武四年，戊子岁也。三上庚，三月上旬之庚也，其年三月辛巳朔十⽇得庚寅，是三月初葬于锺山也。七中已，乃七月戊午朔十二⽇得己巳，是初圯堕之⽇，是⽇已已可知矣。浃辰，十二也。从建武四年三月至大同四年，总六千三百一十二月，每月一

，故云六千三百浃辰

也。二九为十八，重三为六，末言四百，则六为千十八为万可知，从建武四年三月十⽇庚寅初葬，至大同四年七月十二⽇己巳初圯，计一十八万六千四百⽇，故云二九重三四百圯也。其所言者，但说年月⽇数耳。据年，则五百一十一，会于甸服⻩钟。言月，则六千三百一十二，会于六千三百浃辰

。论⽇，则一十八万六千四百，会于二九重三四百圯。从三上庚至于七中已，据历计之，无所差也，所言年则⽇月但差一数，则不相照会矣。原卜者之意，当待仆言之，吾子之问，契使然也。从吏已久，艺业荒芜，古人之意，复难远测。⾜下更询能者，时报焉。使还不代，郑钦悦⽩。　　张均　　均，赠太师燕国公说子。官户部侍郞，转兵部，开元二十六年坐累贬饶州刺史，寻徵为户部侍郞，九载迁刑部尚书。杨国忠用事，引为大理卿。受禄山伪命，罪当大辟，肃宗特恩免死，长流合浦郡。建中初赠太子少傅。　　？王府长史

府君碑　　公讳某，字某，武威姑臧人也。昔恭王之裔，别封于管。有夷吾者，能霸桓公，则平周辞上卿之礼，适楚

大夫之职，以地命氏，授于

城。新野之凉，皆为著族，贵则重族二后，荣则一门四侯，道则山纪神仙，行则里题忠。义建名崇德，世有其人。公⾼祖湘东內史铿，梁州之子，属词比事，天下宗之。会祖江州刺史通道馆不士颢。祖朝请大夫国子博士宏道。考某官景明，贻范清⽩，纂烈文史，累善所徵，及公而盛。公承礼乐之峻胄，禀清明之异姿，天生粹灵，气合真素。下帷专思，重席擅业，至人蔵用，有道德之乡；君子为儒，无荣辱之境。尚东郭以自逸，与南容之不废，调补陈州司仓，徵其志也。以为非⾜利时，不容终秩，遂优游初服，述祖移年，嘿志元言，洞心清律。常手

经籍，耳练宮商，澹有怡神，坦无婴虑，是可忘机造化，岂徒屑意公卿而已哉。故德充以外形，才全以內济，委怀从运，与道无名。寻拜命宜城公主府记室参军，退一隅而无闷，进三府而

辟，署宰长河，曲资而往，曰，惠人无小，吾所从之。其至也，去恶如救焚，急贤如济渴，遇物风偃，推心理裕。平其志而异物不迁，一其诚而万情咸括，清猷美绩，克存馀咏，飞狐之地，戎马生郊。俾公为蔚州别驾，则惠化所存，勇且知方，肇建天人，懋官灵器。⼊为庆王友，转太子中允，又拜国子司业？王府长史，或举德以进，或尚闲而退，不失其正，达识推⾼。某年月⽇，寝疾东都，终于永丰第，舂秋七十有五。惟公率心经于德义，检口绝于臧否，秉礼乐而视正直，蕴文藻而含清真，可不谓才全而蹈道者欤！位不兼济，惜也。夫人范

县君张氏，丞相燕公之妹，元师妙德，嫔风女师，梁氏义轻于前志，曹门克贻于后范。府君之丧，纪？将缟，昼哭成疾，恐流年之易除，恸累月而？逝，没而不朽者，非礼节绝伦之谓乎！舂秋若⼲，以某年月⽇，合葬于龙门南陵原，礼也。公无子，有二女，咸以淑行，著于通门，丧葬克家，感戚行路。子婿吏部郞中吴兴张？向、度支员外郞陇西李恺，永怀清冰，缅托贞石，庶乎时迁陵⾕，犹徵少女之词；道在宗亲，不昧诸姑之德。大人为颂，俾小子序焉。　　魏仲犀　　仲犀，元宗朝官比部员外郞，出为华州刺史，历江陵长史荆南节度使。　　饶娥碣　　昊昊皇天，照临下土，皇天无私，既⽗且⺟，昭尔有德，拯斯民苦。彼饶者？，没于长江，幼女号？，

于穹苍。匪类伊蛟，爰构其殃，上帝怀之，雷霆

作。火焚长川，风扰巨壑，烟雨冥海，？龙腾搏。邦人大恐，⽔物殄瘁，鱼鳖蛟螭，会无噍类。灭以汤澜，偾于江汜，所贵者男，所

者女。缇萦投⾝，杨香扌益虎，古有其俦，今得其侣。纯孝所感，威灵动天，善恶不

，参于上元。咨尔邑人，感焉慎焉！予忝令长，闻之不书，后之君子，谓我何如？爰树贞石，表其里闾。　　常无求　　无求，天宝时官右补阙。　　对反古修火利判　　〈乙学修火利，合土为之用，人言其反古。辞云：皆从其朔。〉　　五帝殊功，不相沿袭；三王异制，各有等衰。故？樽施太素之前，合土渐浇漓之代。乙虽非火正，将效祝融，未及汉

之望，遂作河滨之器。俾夫炎上之德，有益陶钧，济物之功，更成埏填。则宮室台榭，为利颇多，送死事生，于何不有？迹虽反古，事乃荣今，无乖佐理之端，妙合随时之义。况称从朔，将执《礼》经。虽致薄言，何伤厥理？　　张钅柬　　钅柬，京兆人，元宗时进士第。　　尊胜？也罗尼宝幢铭（并序）　　穷乎化源微之（阙）彼真理妙之本。夫天宮宝幢，特异诸相，所以树善除恶，开愚解

，盖帝释之能崇敌修罗克胜之置也。然则秦都绮甸，神皋粤区，有县曰泾之

，乡曰仙之圃，圃有店曰六渠，史称延韩数年之命，为秦万世之利，即此之谓矣。矧此土惟沃壤，俗⾩英奇，别有谆谆耆年，兼诸信士。为其残凶尚梗，负我国恩，常以钱？之馀，互相劝勉。岂不能发大宏愿，上答休明，爰立宝幢，永资皇祚。仗佛威力，歼厥渠魁，伟千载之傅芳，傅我里之盛事，可不美矣？曰然。于是命工人，琢奇石，集众妙，饰端仪，俯长泾，镇逆旅。突郑渠之发地，跨荆山以？，霞开于峭路之旁，电缴于锦川之上。震耀原隰，草木增辉，列大乘经文，现彼宝相。备？也罗尼教，（阙一字）是虚无，暴慢者闻之肃恭，往来者睹而愕眙。轩骑读过，历险无惊，樵夫诵行，履危不惧。犹是⽔中鳞甲，遇影而生天；郊外零雾，因风而

尽。则知圣教慈力，广大莫量，若非正真，孰能幽赞利物而已。亦不可以识识，不可以智知，则善住天子乃能证欤？于戏！（阙二字）者多，利（阙一字）者少，曷此耆幼，殊能达之。曰有众善寺大德沙门齐秀，汉皇胄绪，当代名僧，众皆揖之，邀共集事。又⾼行僧元朗，以律传圣教，文接儒流，端居招提，与秀同舍，虽不在位，而能一心。懿哉二公，更著能事。三年夏四月，炼顷自蓟门，才归旧国，因花宮问道，遇元朗上人。或赋诗以相（阙一字）或开经而了义，旋则掺袂，涉冬又逢，请著斯文，素非述者。铭曰：　　⾼蟠金顶屹亭亭，坚立不动⼲窈冥。妙崇宝相载实经，旁悬兔月挂鹑星。跨山带原静郊？，生天鳞甲自花汀。天长地久兮寒光转青圣君寿福兮万亿千龄。　　颜舒　　舒，曲⾩人，天宝时制科登进士第。　　刻漏赋（以“叶心理驰箭”为韵）　　原夫

递运，⽇月分驰，星纪之轮还或慡，律吕之疏密难知。迨皇王之有作，命壶氏以缉规，爰置⽔于刻漏，载以火而守之，则晦明之期可准，兴寝之候无差。尔其⾼卑列级，淇杀顺理，灵蚪屹以俯开，

虫矫以仰止。上流注而不竭，下呑挹而无已，既泓澄而泉澹，亦惊

而波起，则良工之妙著焉，睿哲之心见矣。是用斟乾晷，测时变，视盈阙于金壶，观腾波于银箭，惟箭驰而壶减，固流续而波荐。筒列之数，与运而无乖；辉景之移，闭户而可见。懿其节正斯代，事沿往牒，信古往而今来，必用之而道叶。罢⾐裳之颠倒，配皇极而调变，不假轩阁之凤凰，何用尧阶之？荚。别有希荣片⽟，庇影环林，驱疾风之早厉，知寒漏之已侵，恐年华之不与，更悄悄而伤心。　　贺兰广　　广，天宝时人。　　对屯田佃百姓荒地判　　〈诸畿县置屯田，佃百姓荒地。主令复业请自耕种，屯司不与。县司执申，若不还地，人即却逃。〉　　人散久矣，地广大荒，开都护之屯田，辟天子之县內。且耕且战，岁取十千以饷农；⾜食⾜兵，武有七德以威敌。殊管氏之见夺，异周制之不颁，且运属中兴人多复业。惟桑与梓，诗人兴敬止之辞；安土重迁，县司敦仁人之礼。请从地著之业，无俾流萍之叹。　　窦公衡　　公衡，天宝时官户部员外郞。　　石门山瀑布记　　括苍东南，氵公恶丽二溪八十里，有石门焉。层？中断，崔嵬双？，排霄轶宇，菡萏元气。自⾕口Е洞，珍木奇蔓，森梢蔽亏，欹崖侧涧，崩驳？骇。厥有瀑⽔，迥挂青苍，浩然风雷，殷飒林壑。噫！灵造融结，神功卓异，是宜磅礴万古，偕并三才，岂疏凿道建之力预矣。观其惊噴垂逶，匮氵ヌ淋漓，明灭芬敷，空？霭昧。飘？衍扬，绵幂萦纡，萧索凄清，淅沥璀璨，因物变化，与时推移。故舂夏为雾雨，秋冬为霰雪，

为鬼神，

为？虹，曙为烟？，夕为河汉，屑为粉絮，迸为珠玑，曳为布练，霏为绡？，斯亦为殊玩也。而游者涉猎，谈者卤莽，至于传闻，会无仿佛。遂使丹青可象，不列于一顾之间；胜赏非遥，见遗于‮合六‬之外。惜夫！余偶践绝境，得穷佳致，俯聆仰眺，嗟叹徘徊。乃命僮携纟亘准度，自上潭直泻至天壁三百五十尺，自天壁飞洒至下潭四百五十尺，凡八百尺。庶登览者不昧于⾼深，迟想者每凭于文字，题诸岩侧，永寤区中云。　　山

述　　天宝甲午岁夏四月，宇文颢莅山

令，是⽇，乡⻩？与胥徒洎众，趋事于琴堂之下，禺以待命。公乃从容言曰，自大朴既散，大道既隐，我先王始议于理。盖得人而后有理，失理而后及

，理之义其难乎？不易方，不变俗，因弊施宜而已。夫⾝违而心违，心违而

违，以至于夭；官扰而吏扰，吏扰而人扰，以至于

。故缮

必先缮⾝心理人必先理官吏，教之不明，令长之过，化之不率，吏人之罪。于是邑人闻之，豪暴贪（阙一字）者肃焉而悛，贫窭寡弱者熙焉而安。故一年而成其佳政，二年而号为乐土。人吏乐安，郊？蓊郁，澄湖之上，清风穆然。兹所以承其声怀其惠者，相与如归，然后以顺固（阙一字）以信齐一。是以趣务举滞，犹骖之靳，若冰之释。君子曰，山

之理，得其由矣。天下之政烦，我政其静；天下之理外，我理其中。⾝和则心和，心和则

和，

和则气和，气和则

和，然后感其氤氲，志不离，德不分。官简则吏简，吏简则人简，人简则物简，物简则天地简，然后知其止⾜，上不⼲，下不黩。和与简，政之本欤？噫！古之化，吏人俱及，其次更及，其下俱不及。自太公灌坛，仲尼中都，言偃武城，至宓不齐巫马期单⽗，六百年间吏人犹及。自西门豹史起邺，至鲁恭中牟，三百馀年，吏人更及。自魏晋宋齐梁周隋，四百馀年，吏人俱不及。圣唐分职，公复及之，若磅礴而言，普畅皆是。则尧之屋不⾜封，舜之刑不⾜用，迁善远罪，何虑何思？是理也，其体宏哉！石刻之，以鉴来者。窦公衡记。　　郑？　　？，元宗时官尚书郞。　　开天传信记序　　余何为者也？累忝台郞，思勤坟典，用自修励。窃以国朝故事，莫盛于开元、天宝之际，服膺简策，管窥王业，参于听闻，或有阙焉。承平之盛，不可陨坠，辄因簿领之暇，搜求遗逸，傅于必信，名曰《开天传信记》。斗筲微器，周鼎齐量，不节之咎，自己致乎？好事者观其志，宽其愚，是其心也。　　山石榴偈　　何方而有，天上人间，⾊空我

，对尔空山。　　康杰　　杰，天宝时人。　　安天王碑

　　昔剖符妫川，化洽殊俗，授律辽海，皇明益畅。由是威名简帝，建？此藩。爰自下车，率先明祀，牲牢器弊，网或不蠲。若国有兵戎，贾君于是告虔，而群凶失险，岁或？旱。贾君于是荐信，则车回甘澍，无享不答，有开必先，非惟岳降生，则孰能独契其道，若斯之妙。故神以立政，则不言而化；神以施惠，则⽇用不勤；神以肃物，则不怒而威；神以察微，则无幽不烛。故我王是崇也，而乾坤式宴，庶绩咸熙，我贾⽗则之也，比年用登，物不疵疠。故人非化不感，感非神不深，神明道，与贾⽗之政通矣。谨桉王者往也，既有归往之德，宜其有安天下之名。故吾君崇其秩礼，以答嘉休。贾公载刊睿册，式旌不朽。别驾冯公承相，乐气潜融，清辉外朗，探道得元元之旨，属词尽诗人之兴。虽势居熏灼，不以材地骄人；位⾼出刺，能以谦卑自牧。扬惠风以拯弊，

清流以

琊，广太邱之道，则无所不容；受鸿锺之虚，则有来皆应。不空之颂，斯焉取斯。长史张公元瓒，允迪厥猷，匪懈于位，佐上以直，率下以宽。不为利回，不为义疚，赫赫千里，系公是毗。录事参军判司参军等，并材望孤标，声实兼茂，官殊而各竞于理，事异而同归于公，百城作率，亦庶僚之劝也。安喜县令等，并砥节首公，饬躬从政。一德均化，故四人不扰；一心共理，故千里谧清，岂伊异（阙一字）众宰君之助也。戊　　子岁夏五月，邦人勒美于碑之

。虽迁改不时，而瞻诵有所。懿彼来者，勿替引之。　　王太真　　太真，元宗时人。　　锺期听琴赋（有序）　　昔会待诏金门，属吾君耽道，久之事寝，归与宁省。窃服古训，见《郭林宗传》曰：“贞不绝俗，隐不违亲。”贤哉斯文，生人端格。然恨甘旨不⾜，每沦翮自咎，及耿坐虚馆，凝神定灵。夜分假寐，如闻琴声发越，宛在左右，寤而惊惋，贵知音为难，咸锺期善听，因赋是以广意：　　寂兮琴之德，寥兮琴之声，德彻

之奥，声涵淳粹之精。体空洞，响真清，伟上皇之遗功，超万祀之垂名。祗闻成连伯牙以传曲，忽睹师文子舂而移情，俟良知转化，靡忒锺子期。故有空山之⾕，清涧之湄，幽人仿佛，绝粒茹芝。凭⾼梧，引长ざ

楚窈窕，流波逶迤。

阿布？，结绿参差，⾼秋风冷，远浦霜滋。素月満，繁星稀，雅调闲逸，流风远吹，锺期当⽇，倾耳志之。怡

惬灵，中矩应规，踌躇四顾。侯其衤韦而。曰听商则知愁霖舂零，闻角乃睹韶华秋荣，羽发则寒生朱夏，徵来则暑移元英。陵厉翕忽，消息竭盈，君子悦怿，导心和平。斯实庖丁投刃而节应，郢人运斤而风生者也。夫其⾼张绝弦，韵清调苦，惝恍恻忄或，一龙一虎。猛将之逐虏，冰雪

，兰蕙薰，嶷兮崇山，劲若寒云，烈士之谏君。？燕赵，望江汉，行路难，杳无畔，淋漓沸渭，牢落泮涣，游子之凄断。徽未抚，涕横流，悲宿昔，心悠悠，樵童牧竖登孤邱。哀引南音，一何楚囚，兴歌百里，又喜子游。应事态移，体物声愁，或飞而不速，或拥而不留。？泠泠，穷微达幽，一偶锺生之听，妙极而不周。于是夔襄愕眙，昭旷咄咨，音有至而乃发，发当及乎此时。乃理云和，写《咸池》，感天地，动神？，元鹤鼓舞，凤凰来仪。风雷并，？雨随，⻩帝之所听莹，伊代人畴敢以窥。锺子兀然，收听反视，沈昑不已，感乐之至精，得音之微旨。信音之难，盖由有此，诚在听之以心，安可察之以耳，嗟嗟琴韵尽美矣。　　朱丝绳赋　　达者睹物而自识，眷绳而象直，⽩能受采，知成用而可修；乐匪在音，遂执中而有得。谅丝绳之为物，类托质以自植，幸

张以一伸，任纵横而取则。故能贞而守正，劲以全真。含至和以不屈，抱孤直以谁邻？若刚克以自致，谅柔立而有因，齐达人之履道，比君子之修⾝。久而莫渝，岂红紫之见夺；劲而不挠，非纠纟墨之为伦。当其氵兑⽔初滋，势如未理，女工爰作，视其所以。如积微于秒忽，遂立质于经纪，察其本，同成经以自纶；喻乎时，表直道以如砥。挂端标以有准，持正⾊而为美，将配德于清壶，愿齐名于直矢。故能从绳作直，因物寓词，苟一绳之可法，将百行以为师。义⾜仰而象矣，理自中而得之。直可自侔，奚感鲍君之与？⾊非我行，徒兴墨子之悲。将劲

而自守，庶回琊而不欺，俾夫取象师心，必由斯道。考朱丝之外物，得素尚于中抱，奚⽔鉴之⾜征？拒韦弦之是保。观夫正不与奷⾊俦，劝吾人之聿修；直不为虚声枉，俾吾人之取象。故能名昭乐曲，义畅人谟，鄙在棼而不理，

为质以就污。愿处微而就正，终守直以不渝，⾜以诡良材而转雅

，端循质而喻通途。苟中正之可进，愿从绳而已乎！　　刘舂虚　　？虚，江东人，天宝时官夏县令。　　对不知名物判　　〈得乙是甲吏之

者，问所掌名物而不知，被科。诉云：莅事⽇近。〉　　在心匪懈，莅事克勤，实曰司存，惟其慎敬，不率厥训，自贻伊戚。瞻言乙者，参名甲吏，当恭尔职，知阙巩之重；无废所掌，在组练之坚。焉得旷官，孰云从事？且孔明辅相，犹独亲于簿书；彼乙微品，何不知其名物？请置于理，以惩不能。　　张秀　　秀，范

人。官檀州刺史。　　对上生下生判　　〈律生算失上生下生之数，或告之。辞云：管皆合度。〉　　元圣立极，俾人作？，博谋广通，以访异能。理历明时，用司气候，律生何者？忝乎在职。考铜浑而正气，吹⽟管以飞灰，变冷含暄，当尽互物之妙；娶

生子，庶探成器之功。何得ㄈ扰厥繇，候张失数，傥亏官纪，必殄孟陬。安可敬授人时，是说焉知天道，永惟至理，多昧彝途。且官不易方，士资守业，唐都秘术，莫继菁华。赵达能名，空嗟已矣！既乖七始之则，须正九章之科。　　贺朝　　朝，越州人，天宝时山

尉。　　对袭代封逃判　　〈丁长当代封逃，主司以有兄不录其弟。〉　　夏分五等，周开九命，国庸人爵，贻厥孙谋。青土⽩茅，将传乐却之室；裘掌锺鼎，必袭金张之家。丁既庆积山河，用光家国，不闻必复之业，旋有逋逃之让。荣命不顾，同颜阖之凿坯；遁迹方来，共丁鸿之蹈海。一去乡县，几变星霜，冀畴庸之有主，在是弟而可录。不谓政也无二，法不容私，终使长袭代封，沮元成之宏义；幼而时弃，允张纯之格言。　　娄元颖　　元颖，天宝时进士。　　泰阶六符赋（以“元亨利贞”为韵）　　倬彼垂象，悠哉混元，列泰阶而有曜，应洪化而无言。历历映天，连光于维斗；昭昭初月，接影于轩辕。总而言之，三台之号修著；详而察也，六符之验斯存。圣人有以仰观于变，其教弥敦，今上握符正位，出震居尊。宮壶肃穆，岩廊政分，行其三无，庶钦崇乎道德；致其五至，洵光被乎乾坤。此上台所以曜而不昏也。若乃山川降精，卜梦斯并，野无遗彦，朝満群英。稷契夔龙，询谟乎三署；龚⻩卓鲁，镇抚于百城。上下以之和睦，品物以之咸亨，此中台所以炯然而明矣。夫其群是赖，一艺必精，农无事而狎野，仕有禄而代耕。康衢之童，久娴于歌咏；击壤之老，无谢于生成。此下台所以皎尔而晶矣。故能驼烛寰瀛，

泰天地，信景烁兮物有序，降休徵兮灵必至。曷比夫两曜合璧，作祥瑞之一端；五星连珠，为太平之一致。况其照耀熠熠，其精纯粹，分辉既象于六爻，比影复侔于三事。盛其德而⾼其⾊，通乎微而洞其秘，大《易》所谓“自天？之”“吉无不利”者也。乃作歌曰：君臣穆兮纯化清，⽟衡正兮泰阶平。嘉历数兮无极，配乾坤兮永贞。　　郭向　　向，天宝时官太子尉。　　对选择卒史刑罚疑赦判　　〈有司选择卒史，以文学掌故备员，有比百石以上，诵多者先求之，不得诵如功令。又甲刑罚之疑，俱赦有司，并刑不上备，省科之。云适轻不服，诸罚有权。〉　　政以经邦揆务，刑以噤暴去琊，先王论于股肱，大《易》明其《噬嗑》。故贤能必左，小大以情，立纲纪于天官，作规模于秋典。其来尚矣，难可忽诸？才有所通，或徵诸管库；法有明象，乃著自星辰。所以掌故备员，择先文而后学；刑法俱赦，执有权而适轻。盖晁错惟勤，昔闻其任，吕刑⾼议，已尽其能。兴讼者何？秩既下于百石；折中者理，条不紊于三千。必也口无择言，⾝无择行，诵先王之典诰，有夫子之文章。自合升之司徒，而曰俊士，建功于当代，垂裕于后昆。未闻鸣鹤闻天，而乃吓鸱从事。诫宜改⾰，徒以盈庭，息乃讼端，寝乎功令。如有伦有要，不愆不忒，定国之庆溢⾼门，萧何之约在关中。虽并刑不上，亦片言可折，省之可罚，甲也有词，法贵从宽，难明与罪。ｍＭBｂＸｓ.Cｏｍ