全唐文_第10部卷九百九十八

书号:39890 时间:2017/9/8 字数:7996

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　　　　李辅国　　辅国，本名静忠，以阉奴事⾼力士，后以王钅共荐侍东宮。肃宗即位灵武，辅国豫其谋，擢家令，判元帅府行军司马，改名护国，又改今名。进拜少府殿中二监，封成国公。首谋迁元宗西內，以功擢兵部尚书。代宗立，进司空兼中书令，加尚⽗。后帝遣使刺杀之。　　皇帝奉

上皇请编史册表　　臣闻古今大宝，皇王受命，成功创业，皆始艰难。繇是⾜⾼光武之功，汉图斯永；灭浇？之患，夏嗣以兴。岂比孝以感通，德以成化，光膺圣历，协契天时。开辟已来，未有如陛下者也。顷巨猾间？，中夏不康，陛下赫然发愤，奉命专征，曾不逾旬，两京克复，扫清宮阙，奉

銮舆。警跸鸣笳，旧仪逾盛；行军便幕，故事无阙。陛下整法驾，拥群臣，远自望贤，拜

路次，引旌旆而祥风不散，拂銮舆而瑞雪时飘。承顺天颜，无违就养，君⽗之礼，亿兆同

，犹乃不自为功，至崇谦德，过周文侍膳之典，迈汉⾼献寿之仪，虔奉至尊，敬恭受命。　　伏惟陛下以孝理天下也如彼，以德化天下也又如此，盛德大业，其至矣哉！臣幸参缔构，职在噤戎，得睹盛明，无任？跃，伏请编诸史册，以示将来。　　李朝正　　朝正，元和朝官昭义军监军使，守內侍省奚官局令。　　重建禅门第一祖菩提达摩大师碑

文　　此碑文布传于天下久矣！未详其所立处。顷⽇得之（阙二字）其文，乃知梁武帝深达元旨。若非留心此宗，则罕测其涯际。或者云：“梁武帝崩后，菩提达摩犹行化人间。”盖或者自惑耳。考诸史籍，则梁大同二年岁在乙卯，至太清二年岁在戊辰，相去一十四年矣。武帝废于侯景，自大同单阏之岁，至我唐元和阉茂之岁，凡三百四十三年矣！朝正尝愿于熊耳吴坂再立此碑，属以戎事多故，遂乖本志。今乃就二祖可大师塔前建之，用表真宗之所由也。菩提达摩自西域至‮国中‬，为禅宗第一祖。內传心印以为宗，谓意出文字外；外传袈裟以为信，信表师资。其袈裟授可大师。可授粲，粲授信，信授忍，忍授能。达摩遗言云：“我法至第六代后，传我法者命如悬丝。”故能受付嘱后，犹隐遁人间。事在本传。　　祖师知当来学徒，必注意谓法在⾐上，不知法本无为，得之者永超三界。了斯元旨，是达真宗。所以诫绝传⾐，今学人得意者广通流布，化及无穷，拯溺俗于沉沙，擢

途于苦海者矣。曹溪能弟子南岳惠让，让弟子龚公山洪州道一，洪州弟子信州鹅湖山大义。大义贞元中內道场供奉大德，每敷演妙理，万法一如，得无所得，证无所证，开合不二，是非双泯。夫无像之像，像遍十方；无言之言，言充八极，可谓真证直得涅？宗源乎。至十九年四月十九⽇，德宗皇帝乃度中贵王士则，命舍官，赐法名惠通充弟子，又度官生童子惠真，充侍者。惠通由是亲承教旨，妙达真宗。　　自祖师历六代后，名流大德学徒得意者，在行天下，敷演妙理，不可殚纪。朝正但据所禀本教来处叙之，将来幸辩由户不谬矣。今恐年代久远，故重刊石纪之。　　杨承和　　承和，穆宗时为內枢密使。　　？国公功德铭　　天竺有圣人焉，名之为佛，三⾝互相应化，无所从来，百亿同名，不知其谁之子。德包尘界，道冠万灵，有感必通，酬念如响。心

慧炬，永烛于大千；手运慈航，泛流于沙劫。晦明不二，净秽两同，正智如如，我无所得。虽后天地而有质，先天地而亡形，莫不究清浊之未然，识方圆之始卒。大矣哉！若非天下之至精，孰能如此？夫大德小德，优劣不同；贤人圣人，取舍各异。乃引众星之表月，立万象以尊天，因喻发扬，凭兹外饰。有言子贡贤于仲尼者，不知仲尼之圣，加于子贡。有言阿难相同诸佛者，不知诸佛非相，以摄阿难。见尺？之至微，知大鹏之至广；睹秋毫之至短，知大椿之至长。拟于物即尺？秋毫，拟于人即阿难、子贡，虽然近如来之门户，识夫子之阶墙。瑚琏宝瓶，异诸凡器；金楹⽟栋，不是常材。故佛之侍从者，即迦毗令人，拘那贵族，皆辨摇金刹，名振铁围，驱六贼如众鸟之避鹰？，慑四魔若百兽之畏豺武，而

海无底，惠峰穿霄，善⼊一乘，横通三辈。被精进所缚，不舍用心；尝修之于⾝，去住未决。或执如，或断如，是故生已之法随灭，灭已之法随生，常生之所不生，常灭之所不灭，能诠二义，其唯觉乎！觉不自明，方明觉也。夫有生灭者，是觉之用；无生灭者，是觉之体。即如觉逐灭生，生随觉灭；生灭俱寂，其觉亦亡。乃指素月于澄溪，祛外缘于现

，解出人表，堪为代师，俦诸法王，则吾岂敢！何者？孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。今亦然也。如来观溺山而小声闻，观枕山而小菩萨。我佛也，同彼虚空，不染于幻。強立真假，曾未牢固。是故说行而无所说，行说而无所行。非行非不行，非说非不说。非法非非法，非

非非

。本不生，无所灭，元不觉，无所寂。于一不‮中一‬，悟诸未悟者，于起不起中，导诸未导者。大矣哉！若非天下之至神，又孰能如彼？而夜景呈辉，化行西土；神光启梦，象教东来。思⽟毫而远挹鹫峰，仰金偈而虔瞻贝叶。⾝已逝矣！空传结集之书；

本存焉，如闻在代之说。且法以辩志，言以辩心，非法无以悟其心，非言无以成其志。即言说文字，皆解脫相，有是经处，即见如来。　　今有右街功德使、骠骑大将军、行右武卫上将军、知內侍省事、上柱国、？国公食邑三千户充右神策军护军中尉‮定安‬梁公曰守谦，职是噤营，邦家重器，居繁不

，兼总缁⻩，读佛言，亲释氏。其贞元中，公以温惠为甲胄，清慎为戈矛，迹尚彤闱，名⾼紫闼。至元和初，授银璋，佐密命，鼓翼⾼岫，跃鳞洪波，飞鸣近天，得志江海。五年加金紫，掌枢机，涣汗流心，散为膏雨。如丝⼊耳，开展成纶。捧⽩⽇以扬光，戴青天而翼化，处事之极，动而可观。至十二年，遇蔡人逆戎事兴，天讨未平，⼲戈在野。天心恐师老矣，而诛剪未就，乃命公抚众观敌，审度迟速。乃奉辞伐罪，踊跃而行，走四牡以宣畅鸿休，利万物以车尘相属，参整戎事，董护诸军，与将帅同其进也，一其议也。或纵六奇之辩，即涛生巨浦，？出深？，或察五间之情，即赵？苦穿杨，楚金伐木，若有神助，不谋成心。我？既张，我车亦列，均劳逸而义夫争死，齐赏罚而奋臂争驱，蓄锐候时，果申长策。于是选精卒，张诡道，杂旌旃而不严部伍，差进退而曲敌之心。（疑）实为锋？，诈饵武口。贼果轻袭，利吾大军，遂使书掩沙河，葛伯之贼夜Т，合流宵渡，邵陵之寇全平。骇若奔雷，势同

电，似霜沾寒草，风卷馀花，纵烈火于平芜，走飞泉于大壑，摧枯易折，坠瓦难全，灭蔡之功，十有其七。馀贼保洄曲，官军围郾城，我鼓音方厉，武旅方雄，

利柄而目无全牛，执其吭如刍豢悦口。摩垒问罪，登陴不降，梯楼満空，矢石相接。经四十⽇，？火失继，人无斗心，畏夏⽇之赫光，惧舂冰之易泮，乃降。仍邀公匹马视师，抚纳疑惧。公悦以犯难，投诚若归，遂令启关，按辔而⼊，丑类或鼓或罢，相视失⾊。公曰：“来，余与尔言。尔本吉人也，何不徇‮家国‬之急成其名，而托⾝于武豹之⽳求其噬。舆尸覆族，谁与咎耶？皇情极念之，故令守谦布泽润心，宣化清耳，能悦生避祸者当听之。”曰：“明明天子，清问下人，不能勤王，尔失远略。为寇盗所制，而臣节难全；犯弧矢之威，当剿绝之毙。圆百方⾜，莫匪精灵，念其疮疣，实可悯恻。然违予戮汝而不赦。恭命活汝而无害，能迁其不祥而为祥，吉莫大也。变其不幸而为幸，令莫穷也。”贼将卒等⾊转惭，礼愈谨。公曰：“皇上圣文绍统，神武膺期，惟德动天，无远不格。被尧舜之法服，行尧舜之法言，所以大文教而九有小康，小武功而天下大理。尝

戢矛？，亲稼穑，使人居安，各得其寿。尔一方不能安时处顺，守卫‮国中‬，而罪罟自结，厉阶弥崇，即不得已而兴师，非乐杀人也。况天德好生，容长万物，是以曲开洗污，旁设自新，招示顽夫，以明广大。将士等久遭苛暴，翻迹令图，亦谓朽烬重燃，枯条再叶。国刑当宥，咸赐无辜，豁尔忧心，以承庆赏”降人皆投戈卷旆，匣刃弛弦，触地⾎流，向阙蹈舞。　　于是五千叛卒，不戮一人；十万王师，皆服其德。从此鲸鲵失浪，烹饪方因，恶鸟巢倾，折翼于此。恩波大澍，封赐有差，乃授公右监门卫将军，飞诏追还，密职如故。又掌天地之户牖，捧造化之关键，勋随⽇厚，望逐时深。公之美也。不灭直以沽名，不愆义以犯物，动静无隐，发言有章。至十三年天眷凝嗟赏重，知劳不自伐，功不自德，遂与戎印，授兵符，司噤旅之右也。　　公积仁成器，积器成名，卑牧难逾，⾼光可仰。定止⾜之分，动必师心；辩荣辱之机，道枢不挠。薄嗜

以守一，鄙浮华而处中，匡护元流，酌之不竭。伏以元和长庆，释教大兴，雅叶所归，转得亲近。谨于大兴唐寺华严院，为国写古今翻译大小乘经论戒律，合五千三百廿七卷。公私禄利，不⼊其门，凡是难得，无所爱惜。尝求善书者，令绝外尘，不饮茹，浴⾝至于精刹，焚香而就笔砚，择其力多者以多价酬之，少者去之，人不约而自劝也。于是染素流光，含丹纵彩，？生墨沼之上，花开方絮之中。卫索分镳，王羊并骛，各行轨辙，迹不相让。又立经堂一所，三间徘徊，安住法轮，必资丰敞，作制惟永，壮我皇都。岂得为工者不极其妙，为材者不极其美。殊形异状，生于斤斧之中；曲直方圆，岂逃绳墨之下？于是彩栋霞张，雕楹云布，朱扉洞启，缥壁含光，羽族栖于绮窗，鳞介游于藻井。修罗率下，争提夭矫之梁；药义命徒，竞戴岌峨之ㄆ。众灵翼卫，诸天护持，恍惚莫辩其形，来往不留其迹。又于堂內造转轮经蔵一所，刻石为云，凿地而出，方生结构，递（阙二字）缘。立无数花幢，窃比兜率；造百千楼阁，同彼化城。状物类本，拟容夺真，？鹄若飞而不飞，虹螭似走而不走。栾栌栉比，杂之以琳琅。榱桷骈罗，饰之以珠翠。凌？五级，方开四门，璀错相辉，焕丽

映。离娄觇之眩目，公输阅之奇（阙二字）岁古人，多有惭⾊，不知来者，孰能继欤？于是方表含轮，虚中不滞，群经之府，所好必从，游艺者任其卷舒，杖德者恣其探讨。或超诸垢秽，莲花随手而开敷；或等彼清凉，甘露应心而滴沥。乘之所妙者，不论其小大；法之所尚者，不（阙一字）其浅深。譬诸江河，所汲随浅，从流自得，不碍疏数。其外或图写龙神鬼物之状，以为严饰；或造菩萨天仙之类，周匝其旁。⽩璧成容，⽟眸⾼视；⻩英作相，金口如言。设无体之礼，实不佞于屈伸。献无声之乐，终不烦于音律。五⾊（阙二字）

其目，八风无以吹其心，守静朴以自持，执坚中而不磷，或虔恭默如，或侍坐俨如。又于堂北，别立镜灯，朱焰扬辉，红光満室。常生纵巧，有符丁缓之奇；兰膏自芳，不假海人之赠。幸斯破暗，永继其明。于是群艺毕，众工归，八龙（阙一字）轩，四王护闼。雨沾香砌，何尘垢之蒙润；风摇宝铎，流美响之不已。　　公顿首奏曰：“臣闻法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。所以万物生中，不择于覆载；荣枯美恶，必备于寒暑。虽古先哲王，宏天若德，岂同圣代？则而行之。伏惟长庆文武孝德皇帝陛下英冠四维，气含八极。齐⽇月之至耀，光烛无穷；等天地之至仁，寰瀛受赐。坐超汤禹，立并羲轩，驱岳渎之精灵，驰道德之车马。有典有则，无怠无荒，法上元以生成，体

以御物。动合灵契，事膺神符，永绥兆人，克显休命。臣猥承委擢，如荷邱山，萧艾空窃于舂

，蝼蚁每惭于‮雨云‬。修持（阙二字）允奉穹苍，上黩冕旒，伏增惊越。臣亦知萤光助于两曜，畎浍宗于四溟，实不⾜以添辉，亦不⾜以济广。然纤美见容，知大明之及远；涓流必纳，识渤？之宏深。臣早悟多蔵，勇于施舍，闻斯必举，所作成集。誓严持（阙一字）焰，上续于恩光；启导法涯，永资于德泽。”帝曰：“俞！卿以檀波罗福，保于朕躬；朕以官惟其人，任卿勿贰。实千载之一会，何鱼⽔之见称？想卿逢时，宏道多庆。”公荷宠之极，涕零如雨。又奏曰：“如来奥旨，必藉开张。若不言宣，何以广福？臣请得无染沙门贞实等二七人，御斯信马，驾彼⽩牛，直出四关，扫诸五翳。偕持正念，调伏其心，为国传经，乃至无算。陛下得佛秘印，行最上乘。于多劫中，为人⽗⺟。遂令释子，遵有漏法，传无尽灯，滋宝雨而润及四海，布香云而荫乎千界。光天之下，孰不蒙益？受益之利，上集一人。伏愿宝历天齐，金轮岳固，永居亿兆之上，克承无疆之休。”傍悦依奏。　　公曰：“克树有为，期于不朽，略须题述，以告将来。”遂命戎副右监门卫将军杨承和文而书之。辞曰：“小子蓬茨劣人，迹度卑浅，无当时应用之效，有僻陋至愚之累。灵波曲润，幸得充乏，几历星岁，缪厕下风。闻可道之言，观可行之行，书绅不暇，何以褒称？至如‮光走‬尘，俟嘉命，愚人不敢拒。若使陈葺缮，具德美，愚人不敢当。”公不听。又辞曰：“抑短羽齐九皋之响，殊不惊人；使弊⾜追万里之迹，岂宜及远。虽冲宵有路，且力小未任，况逐⽇无功，而敢烦羁？勺。”公又不听。是以磨铅，赴樽俎之割，策钝当天衢之驷，流汗如沃，愧颜若丹。辄尽野辞，书于琬炎。铭曰：　　香山之东，雪山之北。善胜道场，迦维之国。饭王圣子，有大威德。菩萨伏膺，龙天仰则。总彼十名，⾼谈四谛。能拔一⽑，普现一切。阿僧？劫，瞬目所睇。微尘刹土，凝心所计。无说非默，有说非语。汲引未终，岂厌寒暑？八正齐列，三乘并举。罔怅逝多，岁不我与。举⾜下⾜，群魔愁谤。归欤归欤？饬彼

忘。优昙忽折，摩尼骤丧。海会无言，灵山多旷。猗欤大雄，情灵藩翰。上下四维，吾道一贯。蔵诸不理，显诸不

。托迹光周，遗宗炳汉。

之则存，舍之即亡。如来宝印，付嘱我唐。必正坠典，克续颓纲。法雨一润，佛⽇重光。真谛所归，域中之大。无为所及，宇宙之外。幽宗默识，元机暗会。千劫飞轮，万方永赖。既崇其化，？国钦承。久积吉行，发言相膺。意马早絷，心猿不升。出彼梦宅，如上冈陵。不舍有相，无相所依。不离有作，无作所归。焚舟得济，到岸应稀。达人是是，尘人非非。云赴寿山，泽归福海。层峰永固，波澜不改。众善斯立，舒光耀彩。树彼胜因，凭兹慡垲。顺生摄生，从俗出俗。因机立化，贤愚共

。精庐大敞，材力丰⾜。购地（阙一字）金，开阶累⽟。大匠诲人，必先规矩。大巧垂美，亦先栋宇。墨请

绳，般求执斧。朴斫未已，师者如堵。千仞之桂，良工所度。十围之松，备于制作。细饰土木，海物

错。藻井舒莲，含芳吐萼。装严宝蔵，⽔陆穷珍。瑰姿竞丽，华朴争新。驰光耀⾕，浮彩荣滨。既美且良，悉得其真。宝树成行，宝阶上耸。善安不拔，善⾼不恐。栏？曲周，檐楹抱拥。盖若天垂，花如地涌。实以方外，四门不扃。虚以圆內，万法有经。金石丝竹，风来可听。⽟釜旃檀，⽇照弥馨。镜开八面，灯传一光。夜浮素魄，昼助红芒。齐明隐显，等鉴行蔵。膏平润久，心直燃长。忍铠常穿，四魔不胁。智剑常拔，三灾不怯。何以奉佛？刹那散业。何以奉国？演⽇成劫。　　刘重约　　重约，大中时中大夫奚官局令，宣、歙、池等州监军使。　　再修敬亭府君庙宇记　　夫山川邱陵，能出云为风雨见怪物，皆曰“神”故先王之制祭也，法施于民则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，莫不咸享。今之府君，在宣宛牧伯所封之內，保护国人，实谓昭晰。若岁大旱，年⾕不登，虔奉祈雩，罔不克圣。观民悦敬，如⽇之？。　　宣、歙、池等州监军使、中大夫奚官局令上柱国、赐绯鱼袋刘重约，自大中七年癸酉岁六月朔受命监抚，抵郡涉旬，？肃祀事，皆赖其？，报谢之礼，焕乎庙室。命工人塑马二所，饰神八人，整砌绘壁，丹ぬ栾楹，事逾周室，尤蒙影响。无何，去秋瘥瘵，背发其疡，⽇益疲羸，浃辰不间。遂扶危登楼，遥享奠酬，神之克念，翌⽇乃瘳，盖府君之威力也。复以秋七月戊申朔十七⽇甲子，谨遣押衙兼监察御史钱检、杨贯等，虔诚启祀，以求吉祥，咸获休徵。至九月丁未朔二⽇戊申，躬自报赛，大具牢醴，鼓吹节奏，弦匏笙簧，俯伏庙墀，再睹仪像，泫然流涕。礼及三爵，油油而退。又以受用涂金银杯盘二事，献于座右。复舍镜二面，周环各一尺五寸，装饰宝帐，以覆府君之首。兼出俸金米物等，资助工粮，计缗百千，既美所羞，益彰幽赞。于戏！天地之道，能

能

；神？之道，有柔有刚。故知天则不言而信，神则不怒而威。福善祸

，式⾕与汝矣！重约今监戎向満，赴阙是期，聊纪幽微，刻于贞石，永为不朽。大中十年四月一⽇建。　　李顺融　　顺融，僖宗朝內枢密使。　　成都得宝砖古篆贺表　　今者爰有维城，来于仙观，至诚才发，嘉兆俄呈，现此时在地之⾚光，是昔⽇度关之紫气。及穿积土，果获古文，验逸势于龙蛇，知即平于枭獍。来于冲邃，理颇昭明，既太上今与平灾，知中和永昌厥祚。所现全因圣祖，掘得又自皇枝，捧此灵踪，可明天意。且混元圣祖，每逢多难，皆有殊祥。唯彼明徵，备书正史。昔于丹凤门上，告田同秀以天宝复国之期；今又青羊肆中，示李特立以陛下还宮之庆。莫不天下幸甚，乞付史馆。　　杨复光　　复光，闽人。本乔氏，少养于內常侍杨元价家为小⻩门监。乾符中，贼渠⻩巢犯江西。复光为排阵使，招讨使宋威战败，复光总其兵。王铎代为招讨使，诏复光监忠武军。中和元年充天下兵马都监，总诸军⼊定关辅，定议遣使以墨诏召李克用于太原，收京师，以功加开府仪同三司、同、华制置使，封宏农郡公，赐号“资忠辉武匡国平难功臣。”卒年四十二，赠观军容使。谥曰“忠肃”　　收复京城奏捷露布　　顷者妖兴雾市，盗啸丛祠，而岳牧藩侯，备盗不谨。谓大同之运，常可容奷；谓无事之秋，纵其长恶。贼首⻩巢，因得充盈窟⽳，蔓延萑蒲，驱我蒸黎，徇其凶逆。展锄鹤以成锋刃，杀耕牛以恣燔炮，魑魅昼行，虺蜴夜噬。自南海失守，湖外丧师，养虎灾深，驯枭逆大。物无不害，恶靡不为，豺狼贻朝市之忧，疮？及腹心之痛。遂至毒流万姓，盗污两京，⾐冠衔涂炭之悲，郡邑起邱墟之叹。万方共怒，十道齐攻，仗九庙之威灵，殄积年之凶丑。河中节度使王重荣，神资壮烈，天赋机谋，誓立功名，志安家国。至于屯田待敌，率士当冲，收百姓十馀万家，降贼

三万馀众。法能持重，功遂晚成。久稽原野之刑，未决雷霆之怒。自收同、华，进

京师，夕烽⾼照于国门，游骑频临于灞岸。既知四隅断绝，百计奔冲，如穷鸟触笼，似飞蛾赴焰。雁门节度使李克用，神传将略，天赋忠贞，机谋与武艺皆优，臣节共本心相称。杀贼无非手刃，⼊阵率以⾝先，可谓雄才，得名飞将。统领本军南下，与臣同力前驱，虽在寝兴，不忘寇孽。今月八⽇，遣牙队将前锋杨守宗、河中骑将⽩志迁、横野军使満存、蹑云都将丁行存、朝邑镇将康思贞、忠武⻩头军使庞从等三十二都，随李克用自光泰门先⼊京师，力摧凶逆。又遣河中将刘让、王瑰、冀君武、孙珙、忠武大将乔从遇、郑滑将韩从威、荆南大将申屠？、沧州大将贾滔、易定大将张仲庆、寿州大将张行方、天德大将顾彦明、左神策弩手甄君楚、公孙胜、左横冲军使杨守亮、蹑云都将⾼周彝、忠顺都将胡贞、绛州监军⽑宣伯、聂宏裕等七十都继进。贼尚为坚阵，来抗官军。李克用率励骁雄，整齐金⾰，叫噪而声将动瓦，喑咽而气

呑沙。宽列戈矛，密张罗网，于是麾军背击，分骑横冲，⽇明而剑曜飞轮，风急而旗开走电。使贼如浪，便可塞流；使贼如山，亦须折角。蹂践则横尸⼊地，奔腾则积⾎成川。杨守宗等齐驱直⼊，合势夹攻，从卯至申，群凶大溃。自望舂宮前？戚杀，至升

殿下攻围，戈不滥挥，矢无虚发。其贼一时奔遁，南⼊商山，徒延漏刃之生，伫作饮头之器。伏自收平京阙，三面皆立大功，若破敌摧凶，雁门实居其首。其馀将佐，同效驱驰，兼臣所部二万馀人，数岁栉风沐雨，既兹平

，并录以闻。　　宋光葆　　光葆，光嗣从弟。以宦者事蜀先主王建，为给事⻩门官宣徽北院使，累迁东川节度使。尝请诛唐使李严，后主王衍不从。国亡后居阆州。后唐明宗时，为团练使安重诲所杀。　　上蜀主表　　晋王攻灭朱梁，绍唐称制，冒李氏之苗裔，以郑王为远祖。遣使西来，侮慢尤甚，轻蔑我国，必将

恶。宜励兵选将，执戈待寇。请于秦州屯兵万人，凤州三千人，控扼要害；命大将帅兵万人戍武威城，应援秦凤；万人戍兴元，应援金州及骆⾕；万人屯利州，应援文州及安远城；二千戍扶州，为秦凤犄角。命渠果州管下蛮酋，各聚兵裹粮，专听师期。昔成？据山陵，养兵五万，皆仰给云安。请择安州刺史充峡路招讨副使，改榷盐法，以广财用。嘉、眉二州增治战舰，募舟师五千下峡出江陵，步骑出襄

，大兵急攻秦雍。东据河潼，北以厚利？湖广，利则进师，退则分据峡口及散关，以固吾国，可以伐敌之心。 MｍbBｘS.cOM