启蒙时代_24向皖南 - 漫步小说网

书号:40448 时间:2017/9/16 字数:5137

上一章　　　24、向皖南　　　下一章　( → )

　　中学初⾼中总共六届毕业生，在各种各样的猜测与传言中度⽇，茫然不知所终，不料这一年的下半年，终于要动了。其时，家中老大已从汽车配件厂定点技校分去嘉定的工厂上班，其余三个都面临分配。‮二老‬和老三阿明各是⾼三与初三，阿援初二，分配的政策，是工农远近搭配。⺟亲的态度很明确，年长的总是让年幼的，所以，‮二老‬“农”老三“工”阿援呢，是女孩子，总归好办，大不了养她，娘家养了婆家养。⺟亲在阿明学校家长会上表示，上面的和下面的都可以务农，总之，阿明要留‮海上‬。多子女的家庭，爱就是这么公然的偏倚，而各人自领地位，亦觉自然而然。家中向来是⺟亲专权，无‮主民‬可言。阿明的那一场未遂的反抗，早已被大⾰命的风暴冲刷得不留痕迹，⺟亲的时代偏

症则演化为极端的保守主义，所有的教条都脫胎现实，她就是要把这窝儿女安顿好，最大限度地使用政策里的优惠。她又是学统计的，懂得事物里的量和量的分配。于是，‮二老‬等着去农场，不知是崇明，⻩山，还是苏北大丰，倒是老三先接到通知，分在城建公司，做一名建筑工人，其实就是泥瓦匠。⽗⺟很⾼兴，亲戚邻里都发了糖。接着，‮二老‬的喜报也敲锣打鼓送上门来，去的是安徽⻩山茶林场。也是命运捉弄人，阿明上班仅两个月，公司便承接小三线工程，开往安徽皖南，比‮二老‬的⻩山还更向北。这样，刚送走‮二老‬，又要送老三。虽然终是属‮海上‬的单位，尚可引以安慰，但目下却要离去，什么时候回来也不知道。就像那年阿明“出走”的时候，⺟亲又病倒了，这样烈

子的人都有脆弱的一面。⽗亲在⺟亲多年的強政之下，已经变成一个无能的人，而且学会了逃避。他回家来说一句：有什么要做的吗？转眼间就不见了人影，到弄堂里下棋或是闲话。阿明的行李是由阿援收拾的，用配给证买蚊帐、旅行箱、⽑毯，拆洗被褥，赶织了厚⽑线⾐

，在火油箱里装了饼⼲糖果卷面，炒了五斤炒麦粉，碾了芝⿇核桃拌上，又到弄口⽔果店问人要了草绳作打包用。

　　托送行李的前夜，兄妹俩将几件行李捆扎停当，出去到后门口，练习骑⻩鱼车。⻩鱼车也是向弄口⽔果店里借来的，为明⽇送行李用。阿明仗着会骑自行车先骑上去，不料三轮和两轮完全不同，都走不成直线。倒是阿援事先没骑过什么车的，蹬上就会，一溜烟地骑走。阿明跟着追了几步，拉住车架，一跃⾝坐上了。阿援放缓了速度，在陆家浜路上悠然骑着。从背后看阿援卖力蹬车的样子，小时候的活泼劲又回来了。阿明自己也好像回到了幼年时光，在

通公园里，⺟亲租一架小三轮车让兄妹俩骑，阿明和阿援轮流做车夫和乘客。现在，他们都大了，而且变样了。马路上很安静，路灯寂寂地照着，阿援东一句西一句地说着什么，声音清脆。阿明心里有些伤感，却是令他觉得⾼兴的。看着他们的影子一会儿从树荫里出来，一会儿又没人树荫，好像在画境里行走。

　　阿援骑了一段，又换给阿明骑，歪歪扭扭骑了回来，将⻩鱼车在后门口停好，锁在一

落⽔管上，这才放心进门。却见⺟亲站在房门口，两人都一惊。⺟亲放阿援过去了，让阿明到她房间去。⽗亲已睡在

上，半卧在被窝里。⺟亲躺了多⽇，这时却起来，⾝上还带着一股被窝的捂

气，暖和且不洁。⺟亲头发蓬

，脸睡得浮肿，在灯光下叫阿明害怕。⺟亲说：我晓得你心里很开心。阿明的心思有些被说中，惶悚着。⺟亲接着说：你早就想走，早几年，就吵着要去住读，好，现在逞你的愿了！阿明不知道该如何回答，低下了头，像是不屈服，又像是承认，⺟亲更加恼怒：你恨这个家，你看不起你⽗亲，我，还有你的兄弟——阿明抬起头，想说不是，可⺟亲

本不容他说话：你这个没良心的东西，我养你那么大，落得个遭你恨，来不及地要走出去，和我们断亲缘！⺟亲哭起来，阿明又急又怕，想要辩解，又想要安抚⺟亲，他求助地看看⽗亲，⽗亲却好像睡着了，停了一下，结果是返⾝走了出来。

　　余下的两天，阿明基本不在家里呆，忙着和同学告别，收进一堆笔记本，上面写着各式赠言。最后的那个下午，他还到工程队里去看了看，结果被留下讨论宣传事项，还在新出的壁报上画了幅题图，在食堂吃了饭，晚上九点才回家。⽗亲⺟亲都已经睡了，阿援责怪地看他一眼，没说什么，也‮觉睡‬去了。看起来，他真的很像⺟亲说的，他看不起全家人，而全家人心生怨艾。第二天早起，阿明到公司集合，乘大客车往火车站。进站才看见，全家人，除了远在⻩山的二哥，都立在站台上。此时，阿明不由眼里一热。⾝在人海人山之中，还是眼前这一小丛人是与自己亲的，亲到都没有愿望去了解彼此。⺟亲倒十分平静，对阿明即将开始的旅行流露出‮趣兴‬，问路经什么地方，几时可抵达安徽，很天真地告诉说，火车上会供应盖浇饭。车开动时，阿明看着越来越远的亲人，终于消失，然后，⽔泥的月台也截止了。火车开过一片盘桓

互的铁轨，终于进⼊旷野。阿明忽然想到⺟亲在他记忆中，从来没有出过远门，乘过长途火车，那一晚失态痛哭的样子义出现眼前。阿明当然不会懂得这痛哭中的种种‮意失‬，只是心生怜惜，不止是对⺟亲，还是对他从小生活周围，各样的人与事。

　　阿明去皖南的时候，陈卓然在沪东一家造船厂上了班，南昌则前途未定。阿明去了不久，就给他们来信。信中说，工程驻地是在山区，距铁路线六卜公里，先遣队伍已建起一些简陋的平房，兀立于起伏的丘陵之中；四下里是他不辨识的树种，低矮地伏在地面，杂芜得很；但兀然间，会有一株或是二株也是不辨识的树独自立起，树冠不大，树⾝细⾼，有些像火炬；当汽车上下左右盘旋，它便在视野里进来出去，留连久久，看起来，寂寥得很。下一封信里，已得知树名，那低矮的是野茶树，单独兀立的，则为柏树；可是又出来一种无名的花，细茎，长蕊，紫⾊，间在野茶树里，不仔细几乎看不出来；还有⽔塘里的针似的小鱼，洗⾐时会从指

穿梭。再下封信告之的是鸟，亦是无名，只听得一片繁闹的啁啾，也是要细听，就听得出⾼低曲直，其实各有担当。然后，松鼠，野兔，獾，也出场了，又有一只果子狸，被他们围追堵截，一直

进粪坑，再从粪坑中捞起，剥⽪烹煮，一顿饕餮。第五封信开始从自然风光走人人文，介绍离他们最近的镇市名叫梅街，并无一树梅，不知此名源于何时何物；与这风流的名字不相符合的，是这镇市的古朴，阔大⾼耸的山墙，顶着斜平的黑瓦，木梁和木柱结构成框架，简约疏朗，是国画中的⽔墨格调；街道石板砌地，因气候嘲润，石

问嵌有青苔，而一旦⽇朗风清，那青便归于黑黛，是横铺的⽔墨。

　　陈卓然看阿明的信，常有⾝临其境感，他十分惊讶阿明的表达，何其畅快淋漓。去了皖南，阿明似乎焕然一新。此时回想，阿明其实一直是抑郁的，只是温和的天

，才不使这抑郁变得尖锐，就像南昌，不仅伤人，更要伤已。而他，陈卓然，似乎刚来临这抑郁期，就是在进人工厂的⽇子里。

沉的‮大巨‬的车间，呛鼻的机油味，飞转的车

，金属与金属咬合‮擦摩‬的锐声，四溅出雪亮的铁屑…以超乎寻常的速度，硬度，热度，強度运动着的一股耝犷凶悍的力量。陈卓然感觉置⾝在一个危险的处境，完全不可由人力左右。这就是‮产无‬阶级的世界。他曾经在书本上无数遍的学习和认识，

情澎湃，可当这世界不期然间来到近处时，他被震慑住了。阿明的世界却是柔软的，明丽的，开阔的。在给阿明的回信中，他也描绘他的新环境——车间，他竟然把车间写得气势磅礴，将自己都鼓动起来。可是第二天上班，一走进那铁灰⾊，轰鸣着的空间，头顶走着行车，穹隆便无限的⾼，人则小成虫蚁一般，他的心情又低沉下来。他想，他其实不是对思想有热情，而是对诗有热情，阿明也是，他们都是诗人。现在，阿明到了合乎他气质的地方，皖南，发扬出了诗情。而他，却在了一个相抵触的环境里。陈卓然比其他人，比如南昌和阿明更成

，他天乍有理

的能力，所以，他的低沉期也是在更为理

的情形上发生。前期所进行的知识准备都在这一刻里与他为难，构成困境。他的向来冷静的感

其实积蓄起极大的能量，此时一拥而上对抗理

，他的抑郁期就有相当的威胁力。谁能与他抗衡，因而来拯救他？陈卓然读罗曼？罗兰的《约翰？克利斯朵夫》，那一节，克利斯朵夫终于离开德国，乘上驶往法国的火车，他向前方伸出手，说：巴黎，救救我，救救我的思想！此时，想到这一节，陈卓然热泪盈眶。他给阿明写信，南于自恃，也是由于深知阿明帮不了他，他不便于流露软弱，而是以剖析的方式来说明自己的状况。于是，无意中，他便自己在解释自己，说服自己，也就是拯救自己。在信中，他将自己定位成一个“小资产阶级知识分子”

　　然而，阿明信上描绘的那个质朴单纯的世界，有着无限的温情，润泽着他的思想。阿明和他是如此不同，他似乎一直保持着孩童的懵懂，对周遭事物无知无觉，这又不是浑噩，而是，自成天地。他并不知道，其时他正处于历史的重要事件之中，‮海上‬往皖南源源遣去人员与物资，深⼊腹地。急骤开出的简陋的临时公路上，行进着客车卡车，以及工程车辆。转眼间，丘陵推成平地，打下钢筋，浇上⽔泥。‮际国‬冷战局势中，又一个战略堡垒将平地而起。阿明可说是在‮际国‬风云的前沿，可他浑然不觉，专心于自己的心灵。多亏有了陈卓然，否则，他给谁写信呢？他给家人的信只是报平安，叙寒暖，问健康，或者开列所需物品的清单。而对了陈卓然，他就起了抒发的愿望。和陈卓然一样，他多少也是自己向自己抒发。可同样的，倘没了陈卓然，他就只好抑制住这愿望。现在，他可是相当放纵，相当任

，要对自己，他可不好意思。陈卓然就像另一个自己。好比阿明对陈卓然，是另一个陈卓然。陈卓然的信，对阿明是有些深刻了，他多半看不懂。他们的

往向来如此，阿明并不很懂得陈卓然，他更多地是欣赏这个人，欣赏他清明轩昂的长相，欣赏他流利的说话以及新鲜的言辞，欣赏他不为自己懂得的思想，继而感

他对自己倾心诉说。事实上二呢，陈卓然虽然深刻，却也未必真正懂得阿明。他们各领一爿天地。有几次，南昌不噤是纳闷地问陈卓然，为什么对阿明如此器重，陈卓然没有立刻作出回答，因他自己也有些纳闷。这一对朋友就是在懂与不懂之间，爱人与爱己之间，诉说与自语之间，结

和

往。

　　这一回阿明的来信，是告知他由‮导领‬安排，辅导班组工人学习《路易？波拿巴的雾月十八⽇》，请陈卓然帮助。陈卓然不噤微笑起来。他想起他读《路易？波拿巴的雾月十八⽇》的情景，简直远得看不见了似的，许多回忆来到眼前：停电的礼堂里，四下里点起烛光，他立在架起来的课桌上，滔滔不绝地背诵，对立派都凝神聆听——“路德换上了使徒保罗的服装，1789—1814的⾰命依次穿上了罗马共和国和罗马帝国的服装，而1848年的⾰命就只知道时而勉強模仿1789年，时而又模仿1793—1795年的⾰命传统”那场面真是华丽，⾰命真是华丽，简直不像‮实真‬，而是像，像艺术，像诗。现在，他从诗里走出来，走向了现实，现实是灰暗的，也是強悍的。

　　他找出当年——说是当年，不过是一二年前的时光，找出当年他的学习笔记，抄录几段寄给阿明，其中有马克思写作此篇文章的背景，1851年12月，路易？波拿巴的政变，往前追溯到1789年的法国大⾰命；再有关于文章的结构，两篇序言和七个章节组成，第一章概论，第二至第六章逐年分析法国1848年到1851年的阶级斗争，七章是结论；还有巾心思想，马克思以法国⾰命的经验阐明两个原理：一⾜‮产无‬阶级必须彻底摧毁资产阶级军事官僚机构，即‮家国‬机器，二是必须建立巩固工农联盟…他替阿明抄录这些，心里怀疑阿明懂不懂，这对阿明以及他的工友又有什么意义。他想的也对也不对，阿明的回信里表现出对马克思这篇著作的很大热情，他说他喜

《路易？波拿巴的雾月十八⽇》，他喜

它的风格。不约而同，他也用了“华丽”这个词，他喜

那一节，保皇

以共和

人⾝份出现，

着三⾊巾，向民众发表演说，于是“有一阵讥笑的回声响应着他：亨利五世，亨利五世！”他还喜

那一节，波拿巴这痞子将‮民人‬的悲剧当作化妆舞会“一只受过训练的瑞士兀鹰就扮演了拿破仑之鹰”“几个伦敦仆役穿上了法‮军国‬装，于是他们就俨然成了军队”“有一万个游手好闲分子应该装作‮民人‬，正像聂克？波顿应该扮演狮子一样”…他顶喜

开头与结尾，开头是黑格尔关于历史事件人物出现两次的说法，马克思补充道：“第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现”；结尾的一句为“如果皇袍终于落在路易？波拿巴⾝上，拿破仑的铜像就将从旺多姆圆柱顶上被推下来”阿明所醉心的全是一种场面

的描写，这与他绘画的爱好有关，场面与场面之间无甚相⼲，呈孤立状态，所以，并非马克思的本义。阿明还是没懂，不懂就不懂吧！即便是如陈卓然那样，以为是懂了，其实不过是领了些教条。陈卓然感慨地想，他，花了如许长的时间方才摆脫出来的教条，阿明却生来与它不沾边。当南昌再一次问及阿明究竟是个什么样的人的时候，陈卓然作了以下回答—— mMbbXs.ＣoM

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中学初⾼中总共六届毕业生，在各种各样的猜测与传言中度⽇，茫然不知所终，不料这一年的下半年，终于要动了。其时，家中老大已从汽车配件厂定点技校分去嘉定的工厂上班，其余三个都面临分配。‮二老‬和老三阿明各是⾼三与初三，阿援初二，分配的政策，是工农远近搭配。⺟亲的态度很明确，年长的总是让年幼的，所以，‮二老‬“农”老三“工”阿援呢，是女孩子，总归好办，大不了养她，娘家养了婆家养。⺟亲在阿明学校家长会上表示，上面的和下面的都可以务农，总之，阿明要留‮海上‬。多子女的家庭，爱就是这么公然的偏倚，而各人自领地位，亦觉自然而然。家中向来是⺟亲专权，无‮主民‬可言。阿明的那一场未遂的反抗，早已被大⾰命的风暴冲刷得不留痕迹，⺟亲的时代偏症则演化为极端的保守主义，所有的教条都脫胎现实，她就是要把这窝儿女安顿好，最大限度地使用政策里的优惠。她又是学统计的，懂得事物里的量和量的分配。于是，‮二老‬等着去农场，不知是崇明，⻩山，还是苏北大丰，倒是老三先接到通知，分在城建公司，做一名建筑工人，其实就是泥瓦匠。⽗⺟很⾼兴，亲戚邻里都发了糖。接着，‮二老‬的喜报也敲锣打鼓送上门来，去的是安徽⻩山茶林场。也是命运捉弄人，阿明上班仅两个月，公司便承接小三线工程，开往安徽皖南，比‮二老‬的⻩山还更向北。这样，刚送走‮二老‬，又要送老三。虽然终是属‮海上‬的单位，尚可引以安慰，但目下却要离去，什么时候回来也不知道。就像那年阿明“出走”的时候，⺟亲又病倒了，这样烈子的人都有脆弱的一面。⽗亲在⺟亲多年的強政之下，已经变成一个无能的人，而且学会了逃避。他回家来说一句：有什么要做的吗？转眼间就不见了人影，到弄堂里下棋或是闲话。阿明的行李是由阿援收拾的，用配给证买蚊帐、旅行箱、⽑毯，拆洗被褥，赶织了厚⽑线⾐，在火油箱里装了饼⼲糖果卷面，炒了五斤炒麦粉，碾了芝⿇核桃拌上，又到弄口⽔果店问人要了草绳作打包用。　　托送行李的前夜，兄妹俩将几件行李捆扎停当，出去到后门口，练习骑⻩鱼车。⻩鱼车也是向弄口⽔果店里借来的，为明⽇送行李用。阿明仗着会骑自行车先骑上去，不料三轮和两轮完全不同，都走不成直线。倒是阿援事先没骑过什么车的，蹬上就会，一溜烟地骑走。阿明跟着追了几步，拉住车架，一跃⾝坐上了。阿援放缓了速度，在陆家浜路上悠然骑着。从背后看阿援卖力蹬车的样子，小时候的活泼劲又回来了。阿明自己也好像回到了幼年时光，在通公园里，⺟亲租一架小三轮车让兄妹俩骑，阿明和阿援轮流做车夫和乘客。现在，他们都大了，而且变样了。马路上很安静，路灯寂寂地照着，阿援东一句西一句地说着什么，声音清脆。阿明心里有些伤感，却是令他觉得⾼兴的。看着他们的影子一会儿从树荫里出来，一会儿又没人树荫，好像在画境里行走。　　阿援骑了一段，又换给阿明骑，歪歪扭扭骑了回来，将⻩鱼车在后门口停好，锁在一落⽔管上，这才放心进门。却见⺟亲站在房门口，两人都一惊。⺟亲放阿援过去了，让阿明到她房间去。⽗亲已睡在上，半卧在被窝里。⺟亲躺了多⽇，这时却起来，⾝上还带着一股被窝的捂气，暖和且不洁。⺟亲头发蓬，脸睡得浮肿，在灯光下叫阿明害怕。⺟亲说：我晓得你心里很开心。阿明的心思有些被说中，惶悚着。⺟亲接着说：你早就想走，早几年，就吵着要去住读，好，现在逞你的愿了！阿明不知道该如何回答，低下了头，像是不屈服，又像是承认，⺟亲更加恼怒：你恨这个家，你看不起你⽗亲，我，还有你的兄弟——阿明抬起头，想说不是，可⺟亲本不容他说话：你这个没良心的东西，我养你那么大，落得个遭你恨，来不及地要走出去，和我们断亲缘！⺟亲哭起来，阿明又急又怕，想要辩解，又想要安抚⺟亲，他求助地看看⽗亲，⽗亲却好像睡着了，停了一下，结果是返⾝走了出来。　　余下的两天，阿明基本不在家里呆，忙着和同学告别，收进一堆笔记本，上面写着各式赠言。最后的那个下午，他还到工程队里去看了看，结果被留下讨论宣传事项，还在新出的壁报上画了幅题图，在食堂吃了饭，晚上九点才回家。⽗亲⺟亲都已经睡了，阿援责怪地看他一眼，没说什么，也‮觉睡‬去了。看起来，他真的很像⺟亲说的，他看不起全家人，而全家人心生怨艾。第二天早起，阿明到公司集合，乘大客车往火车站。进站才看见，全家人，除了远在⻩山的二哥，都立在站台上。此时，阿明不由眼里一热。⾝在人海人山之中，还是眼前这一小丛人是与自己亲的，亲到都没有愿望去了解彼此。⺟亲倒十分平静，对阿明即将开始的旅行流露出‮趣兴‬，问路经什么地方，几时可抵达安徽，很天真地告诉说，火车上会供应盖浇饭。车开动时，阿明看着越来越远的亲人，终于消失，然后，⽔泥的月台也截止了。火车开过一片盘桓互的铁轨，终于进⼊旷野。阿明忽然想到⺟亲在他记忆中，从来没有出过远门，乘过长途火车，那一晚失态痛哭的样子义出现眼前。阿明当然不会懂得这痛哭中的种种‮意失‬，只是心生怜惜，不止是对⺟亲，还是对他从小生活周围，各样的人与事。　　阿明去皖南的时候，陈卓然在沪东一家造船厂上了班，南昌则前途未定。阿明去了不久，就给他们来信。信中说，工程驻地是在山区，距铁路线六卜公里，先遣队伍已建起一些简陋的平房，兀立于起伏的丘陵之中；四下里是他不辨识的树种，低矮地伏在地面，杂芜得很；但兀然间，会有一株或是二株也是不辨识的树独自立起，树冠不大，树⾝细⾼，有些像火炬；当汽车上下左右盘旋，它便在视野里进来出去，留连久久，看起来，寂寥得很。下一封信里，已得知树名，那低矮的是野茶树，单独兀立的，则为柏树；可是又出来一种无名的花，细茎，长蕊，紫⾊，间在野茶树里，不仔细几乎看不出来；还有⽔塘里的针似的小鱼，洗⾐时会从指穿梭。再下封信告之的是鸟，亦是无名，只听得一片繁闹的啁啾，也是要细听，就听得出⾼低曲直，其实各有担当。然后，松鼠，野兔，獾，也出场了，又有一只果子狸，被他们围追堵截，一直进粪坑，再从粪坑中捞起，剥⽪烹煮，一顿饕餮。第五封信开始从自然风光走人人文，介绍离他们最近的镇市名叫梅街，并无一树梅，不知此名源于何时何物；与这风流的名字不相符合的，是这镇市的古朴，阔大⾼耸的山墙，顶着斜平的黑瓦，木梁和木柱结构成框架，简约疏朗，是国画中的⽔墨格调；街道石板砌地，因气候嘲润，石问嵌有青苔，而一旦⽇朗风清，那青便归于黑黛，是横铺的⽔墨。　　陈卓然看阿明的信，常有⾝临其境感，他十分惊讶阿明的表达，何其畅快淋漓。去了皖南，阿明似乎焕然一新。此时回想，阿明其实一直是抑郁的，只是温和的天，才不使这抑郁变得尖锐，就像南昌，不仅伤人，更要伤已。而他，陈卓然，似乎刚来临这抑郁期，就是在进人工厂的⽇子里。沉的‮大巨‬的车间，呛鼻的机油味，飞转的车，金属与金属咬合‮擦摩‬的锐声，四溅出雪亮的铁屑…以超乎寻常的速度，硬度，热度，強度运动着的一股耝犷凶悍的力量。陈卓然感觉置⾝在一个危险的处境，完全不可由人力左右。这就是‮产无‬阶级的世界。他曾经在书本上无数遍的学习和认识，情澎湃，可当这世界不期然间来到近处时，他被震慑住了。阿明的世界却是柔软的，明丽的，开阔的。在给阿明的回信中，他也描绘他的新环境——车间，他竟然把车间写得气势磅礴，将自己都鼓动起来。可是第二天上班，一走进那铁灰⾊，轰鸣着的空间，头顶走着行车，穹隆便无限的⾼，人则小成虫蚁一般，他的心情又低沉下来。他想，他其实不是对思想有热情，而是对诗有热情，阿明也是，他们都是诗人。现在，阿明到了合乎他气质的地方，皖南，发扬出了诗情。而他，却在了一个相抵触的环境里。陈卓然比其他人，比如南昌和阿明更成，他天乍有理的能力，所以，他的低沉期也是在更为理的情形上发生。前期所进行的知识准备都在这一刻里与他为难，构成困境。他的向来冷静的感其实积蓄起极大的能量，此时一拥而上对抗理，他的抑郁期就有相当的威胁力。谁能与他抗衡，因而来拯救他？陈卓然读罗曼？罗兰的《约翰？克利斯朵夫》，那一节，克利斯朵夫终于离开德国，乘上驶往法国的火车，他向前方伸出手，说：巴黎，救救我，救救我的思想！此时，想到这一节，陈卓然热泪盈眶。他给阿明写信，南于自恃，也是由于深知阿明帮不了他，他不便于流露软弱，而是以剖析的方式来说明自己的状况。于是，无意中，他便自己在解释自己，说服自己，也就是拯救自己。在信中，他将自己定位成一个“小资产阶级知识分子” 　　然而，阿明信上描绘的那个质朴单纯的世界，有着无限的温情，润泽着他的思想。阿明和他是如此不同，他似乎一直保持着孩童的懵懂，对周遭事物无知无觉，这又不是浑噩，而是，自成天地。他并不知道，其时他正处于历史的重要事件之中，‮海上‬往皖南源源遣去人员与物资，深⼊腹地。急骤开出的简陋的临时公路上，行进着客车卡车，以及工程车辆。转眼间，丘陵推成平地，打下钢筋，浇上⽔泥。‮际国‬冷战局势中，又一个战略堡垒将平地而起。阿明可说是在‮际国‬风云的前沿，可他浑然不觉，专心于自己的心灵。多亏有了陈卓然，否则，他给谁写信呢？他给家人的信只是报平安，叙寒暖，问健康，或者开列所需物品的清单。而对了陈卓然，他就起了抒发的愿望。和陈卓然一样，他多少也是自己向自己抒发。可同样的，倘没了陈卓然，他就只好抑制住这愿望。现在，他可是相当放纵，相当任，要对自己，他可不好意思。陈卓然就像另一个自己。好比阿明对陈卓然，是另一个陈卓然。陈卓然的信，对阿明是有些深刻了，他多半看不懂。他们的往向来如此，阿明并不很懂得陈卓然，他更多地是欣赏这个人，欣赏他清明轩昂的长相，欣赏他流利的说话以及新鲜的言辞，欣赏他不为自己懂得的思想，继而感他对自己倾心诉说。事实上二呢，陈卓然虽然深刻，却也未必真正懂得阿明。他们各领一爿天地。有几次，南昌不噤是纳闷地问陈卓然，为什么对阿明如此器重，陈卓然没有立刻作出回答，因他自己也有些纳闷。这一对朋友就是在懂与不懂之间，爱人与爱己之间，诉说与自语之间，结和往。　　这一回阿明的来信，是告知他由‮导领‬安排，辅导班组工人学习《路易？波拿巴的雾月十八⽇》，请陈卓然帮助。陈卓然不噤微笑起来。他想起他读《路易？波拿巴的雾月十八⽇》的情景，简直远得看不见了似的，许多回忆来到眼前：停电的礼堂里，四下里点起烛光，他立在架起来的课桌上，滔滔不绝地背诵，对立派都凝神聆听——“路德换上了使徒保罗的服装，1789—1814的⾰命依次穿上了罗马共和国和罗马帝国的服装，而1848年的⾰命就只知道时而勉強模仿1789年，时而又模仿1793—1795年的⾰命传统”那场面真是华丽，⾰命真是华丽，简直不像‮实真‬，而是像，像艺术，像诗。现在，他从诗里走出来，走向了现实，现实是灰暗的，也是強悍的。　　他找出当年——说是当年，不过是一二年前的时光，找出当年他的学习笔记，抄录几段寄给阿明，其中有马克思写作此篇文章的背景，1851年12月，路易？波拿巴的政变，往前追溯到1789年的法国大⾰命；再有关于文章的结构，两篇序言和七个章节组成，第一章概论，第二至第六章逐年分析法国1848年到1851年的阶级斗争，七章是结论；还有巾心思想，马克思以法国⾰命的经验阐明两个原理：一⾜‮产无‬阶级必须彻底摧毁资产阶级军事官僚机构，即‮家国‬机器，二是必须建立巩固工农联盟…他替阿明抄录这些，心里怀疑阿明懂不懂，这对阿明以及他的工友又有什么意义。他想的也对也不对，阿明的回信里表现出对马克思这篇著作的很大热情，他说他喜《路易？波拿巴的雾月十八⽇》，他喜它的风格。不约而同，他也用了“华丽”这个词，他喜那一节，保皇以共和人⾝份出现，着三⾊巾，向民众发表演说，于是“有一阵讥笑的回声响应着他：亨利五世，亨利五世！”他还喜那一节，波拿巴这痞子将‮民人‬的悲剧当作化妆舞会“一只受过训练的瑞士兀鹰就扮演了拿破仑之鹰”“几个伦敦仆役穿上了法‮军国‬装，于是他们就俨然成了军队”“有一万个游手好闲分子应该装作‮民人‬，正像聂克？波顿应该扮演狮子一样”…他顶喜开头与结尾，开头是黑格尔关于历史事件人物出现两次的说法，马克思补充道：“第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现”；结尾的一句为“如果皇袍终于落在路易？波拿巴⾝上，拿破仑的铜像就将从旺多姆圆柱顶上被推下来”阿明所醉心的全是一种场面的描写，这与他绘画的爱好有关，场面与场面之间无甚相⼲，呈孤立状态，所以，并非马克思的本义。阿明还是没懂，不懂就不懂吧！即便是如陈卓然那样，以为是懂了，其实不过是领了些教条。陈卓然感慨地想，他，花了如许长的时间方才摆脫出来的教条，阿明却生来与它不沾边。当南昌再一次问及阿明究竟是个什么样的人的时候，陈卓然作了以下回答—— 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